①３月，“北方艺术群体”在黑龙江省文联《北方文学》杂志社会议室召开改组会议，会议推选舒群为理事长；王广义为副理事长；任戬为秘书长。

注：舒群用“北方文化”、“寒带后文化”等概念表述北方艺术群体所企求的宏大事业目标。所谓“北方文化”、“寒带后文化”其实是对一种“冷”的美学特征的文化本体论式的表达，意在对传统中国文化“温带文化”做出严厉批判，以此对中国传统文化做西方化的全盘改造，注入以希腊理性和希伯来精神为特点的冷性特质的因素，以冷峻拒斥温情。（参见舒群《关于北方文明的思考》，高名潞等著《’85美术运动》，广西师范大学出版社，2007年版）

②9月，“北方艺术群体”与黑龙江省美术家协会联合举办了“北方艺术风格的回顾与展望学术研讨会”，会议主要内容为舒群宣读论文《一个新文明的诞生》，并就“北方文化”的议题展开讨论。“这些活动连同他们的理论和作品一起，将一股强劲的理性之风吹到了各地”(周彦语，见《北方艺术群体》，《中国当代美术史1985–1986》上海人民出版社，1991年版)

注：“北方艺术群体”最主要的活动就是举办“北方艺术风格的回顾与展望”研讨会和“北方艺术群体双年展”，这两次活动一次是为宣传其理念而举办；一次是为展示其传达“冷性特质”的艺术主张而举办。“北方艺术风格的回顾与展望”研讨会是于1985年9月9日在黑龙江省美术馆（哈尔滨）举办的；“北方艺术群体双年展”是于1987年2月14日－19日在吉林艺术学院（长春）举办的，这两个地方都是当地艺术圈最具权威性的学术机构。

③11月，于《中国美术报》1985年第18期，发表《北方艺术群体的精神》，提出“北方文明”、“寒带后文化”等概念，并陈述了“理性绘画”的创作准则，提出“我们的绘画并不是‘艺术’!它仅仅是传达我们思想的一种手段”的“超艺术”的创作主张。

注：这里舒群把“冷”与“酷”的画风提高到了文化本体论的高度，将其视为一种文化特质，而不仅仅是一种美学风格。可以将以“北方艺术群体”与“’85新空间”为代表的“冷”与“酷”的画风视为一种“冷性特质”。这种“冷至极限”的话语效果是中国画坛从未有过的文化现象。

1986年

“全国油画艺术讨论会”和“’85青年美术思潮大型幻灯展暨学术讨论会”（珠海会议）。

①4月，应邀参加“全国油画艺术研讨会”（中国美术家协会主办，北京），期间舒群与高名潞、张培力、朱青生、李山等人就举办“珠海会议”的构想展开了讨论。

②7月，于《美术》杂志第7期发表《内容决定形式》引起画坛争鸣，掀起中国“’85美术运动”第一次浪潮—理性之潮。

注：舒群这篇文章一方面批判了当时泛滥于画坛的所谓“唯美画风”；另一方面，则拒斥了“伤痕美术”、“乡土绘画”对中国文化所做出的政治化的、文学化的反省，而将这种反省升级为哲学的、文化的、全盘改造的原理性的反省。

②8月，由舒群、王广义、高名潞联合策划的“’85青年美术思潮大型幻灯展暨学术讨论会”于1986年8月15日—19日在广东珠海举行（《中国美术报》、珠海画院联合主办）。

注：这是新潮美术运动第一次总检阅，通过幻灯图片展，活跃于各地的艺术家群体首次有机会在官方举办的活动中相互交流、激烈交锋。会议安排舒群作首席发言，演讲内容以《从两种倾向看当代绘画的发展趋势》为题发表在《走向未来》1986年12月号上。该文进一步重申了北方艺术群体有关“寒带后文化”的主张，并作了较为深入的阐述，此外，该文还以“绘画是一门自然科学”为标题阐述了当代艺术作为“语态文本”的写作特点（所谓语态文本是指艺术写作中的零度化趋势，即写作呈现出作者意图的消失或某种策略性缺席，正如罗兰•巴特所言：作者死了。文本跃出了读者的意识形态阈限，文本意义不再发生在文本内部，而是发生在文本和场域之间的关系上）。

1987年

①2月，“北方艺术群体”在长春吉林艺术学院举办“北方艺术群体双年展”。展出6位成员的作品30余件。

注：此次展览是北方艺术群体成立以来第一次全面展示其“冷”与“酷”美学主张的实践成果的活动。整个展览笼罩在冷峻、肃穆的气氛中，充分展示了北方艺术群体“寒带后文化”冷性特质的主张，并同时举办了“理性绘画”专题学术讨论会。

②3月，舒群由《北方文学》借调到北京农村读物出版社，期间与高名潞等人商定合作撰写《中国当代美术史1985–1986》，并交由农村读物出版社出版。舒群代表出版社开始向各地群体收集资料，并开始参与筹建“中国现代艺术展”。

注：该书完稿后，农村读物出版社借口本书内容与出版社选题不符撤消了原出版计划，其后舒群前往“文化：中国与世界”丛书编委刘东家与其洽谈，在舒群的大力推介下，刘东终于对本书产生了强烈兴趣。中国当代美术史写作小组的主要成员在中央美术学院与刘东见面，最后，谈定该书在“文化：中国与世界”丛书中出版，该书1991年于上海人民出版社出版。

1988年

撰写《中国当代美术史1985–1986》期间，曾多次与建筑批评家王明贤共同策划并参加了“走向世界的当代中国建筑：1988年中国青年学者学术报告会”、“走向世界的当代中国建筑：文化学者学术讨论会”等推动新文化思潮的学术活动。

①9月，应赵冰邀请，由黑龙江省文联《北方文学》杂志社调入武汉大学建筑系工作，期间，与赵冰、任戬等人开展了一系列实验教学活动，试图将武大建筑系开办成包豪斯式的现代设计实验中心，结果，由于中国现实情境的限制，实验归于失败。

②10月，创作油画作品《绝对原则消解系列1–4号》，开始关注德里达的解构主义学说，体会到简单粗暴的权力意志的危害性。

1989年

《绝对原则消解系列1–4号》(油画)参加“中国现代艺术大展”，中国美术馆，北京。

①6月，精读海德格尔的《存在与时间》、怀特的《分析的时代》、罗素的《西方哲学史》、卡尔•波普尔的《猜想与反驳》等哲学著作，撰写了大量的思想日记，特别注意到罗素对卢梭和浪漫主义的批判，同时注意到波普尔对柏拉图和黑格尔的批判。