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没有一门艺术像纤维艺术这样，既古老又新鲜。其古老程度和人类的文明一样，最早可追溯到原始人类以兽皮、树叶等材料蔽体御寒，以及文字发明前的结绳记事。其新鲜程度则和现代技术同步，随着技术的发展，新材料不断被发明创造出来，纤维材料的品类不断增加，丰富了纤维艺术的创作。和传统编织工艺和壁挂艺术相比，纤维艺术有着更为丰富多样的材料，除了传统的棉、丝、麻、毛等天然纤维材料，更有各种合成和人造的新型纤维如化学纤维、玻璃纤维、光导纤维、金属纤维等。除了这些原材料，更有各种现成品也被纳入艺术家的探索实践中，比如种子、衣物、印刷品、鱼线等。各种材料因为艺术家的另类使用，给人出其不意的视觉效果，突破了传统艺术中材料处于隶属地位的观念束缚，构建了奇特的纤维空间。因此，没有一门艺术能像纤维艺术这样，既日常又奇妙。它可以软硬兼施，它能伸能屈，兼容并包。它在生活中无处不在，司空见惯，却能变幻出许多奇妙的艺术品。
材料的更新往往引起艺术创作手法风格的改变，比如锡管颜料的产生，对于印象派艺术家表现和捕捉外光有重要的意义，从而导致了固有色概念的崩塌。毛边纸的运用让水墨晕染的效果充分体现，从而导致了元代水墨画的兴盛。材料的发展变化引起了创作手法的发展变化，纤维艺术虽然沿用了编织、刺绣、印染等传统纺织技术，但它始终以现代艺术观念为主导，更发展出了拼贴、捆绑等新技法新方式。我们有理由期待，现代技术的发展，各类新式纤维材料的出现，会进一步带来纤维艺术面目和风格的突破和转变。
心维：纤维艺术是一门关于情感的艺术。在此，“心维”在语法上属偏正结构，不同于“口诵心维”中的主谓结构。“纤”有细微之意，“维”有维系之意。细小细腻的事物往往最能牵动人们的神经，也能维系人们的关系。
纤维材料是最古老，最实用，和生活关系最密切的艺术材料之一，它始终没有离开人们的生活。正因着纤维材料自身的历史和物质特征，它们被附着了很多情感的元素。无论是未经加工、原始形态的纤维材料，还是经过精心制作的纺织制品，都是表达情感、维系情感的重要物件。慈母手中线，游子身上衣，说的是母子之情；割袍断义说的是兄弟之义；尺素传书、香帕留情，说的都是男女之爱。母子之情，兄弟之情，男女之情，都少不了织物作为信物。因为自从人类学会制作工具，最贴身最贴心的自然是由纤维制成的衣物，这就决定了纤维一经诞生即有的特征：关乎人世间最温馨的场面、最柔软的情感。所以黛玉一直留着作为情感见证的诗帕，晴雯临终前把自己的贴身肚兜送给了宝玉，一根汗巾成就了袭人和蒋玉菡的姻缘。纤维总牵动着人们最柔软、最隐秘、最甜蜜、最细微、也最日常的情感，维系着人们最亲密的关系，见证着人间最温情乃至煽情的场面。
纤维艺术的情感性来自于它和日常生活的联系，来自纤维的实用性，它对人类生活的不可或缺性。但纤维艺术把传统纺织艺术工艺性的活动和功能性的制作进一步转换为纯粹的艺术创造，纤维从实用的物质被转化为寄托情思的物象。从物质到物象，完成了从材料到艺术的转化，纤维艺术把传统纺织工艺的实用性、功能性转向了精神性和审美性。
传统的纺织品因为和生活的密切关系，有着寄托情感的特征。但是，这种传统纺织品的情感特征是因人而异的，黛玉和宝玉会看重诗帕，因为上面有着他们共同的经历和记忆。对于他人而言，也许只是一块写了字的手帕。最后黛玉愤然焚稿，一弯冷月葬诗魂，正是因为她认为自己一直所珍视的诗帕等信物对于宝玉已经失去意义，留之何用？
相比之下，纤维艺术所承载的思想情感更具有普遍性，那些并没有接触过某艺术家及其作品的观者，一旦看到其作品也许就能产生相应的情感反映。作为当代艺术的组成部分，纤维艺术的丰富情感不仅出自于传统纺织品所具有的这些最温暖最亲切的属性，它还担当了对人生和人性的黑暗面和复杂性的审视和批判。这种黑暗来自人性本身，也来自社会生活。人性的复杂如一潭深渊，一直是艺术家所关注和痴迷的对象。
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