| 文/李永林
五代两宋期间，中国建立了制度明确的画院，并在北宋徽宗时达到其全盛时期。各朝画院制度或有所区别，大体相袭相类。
画院不是专门的艺术教育机构，但画院学生的设置说明画院兼有培养绘画专业人才的机制。翰林图画院为内廷供奉机构，与专门的绘画学校国子监画学性质不同，但画院在五代两宋延续200余年，究其实际，亦兼具教育之功，北宋后期更与画学有密切关系。在中国古代绘画教育的历史上，翰林图画院的重要作用，并不因为其与画学性质的区别而受到影响。
咸平元年定画院待诏三人，艺学六人，祗候四人，学生四十人为额。《图画见闻志》卷四称赵干“事江南为画院学生”，《圣朝名画评》卷二称赵光辅“太宗朝为图画院学生”，画院“学生”固与国子监学校“学生”(生员)不同。由待诏、艺学、祗候、学生的等次以及名额上的悬殊来看，画院学生应为资历较浅的后辈，虽不一定有教习课业的学制，却有恭敬求教于前辈待诏等人的义务，比若民间作坊中的小工徒弟之于师傅工长。《画继》卷十杂说论近云：“又画院听诸生习学”，反映了画院学生习艺学艺的情况。神宗熙宁二年的一份史料甚能说明画院中学生与待诏、艺学、祗候的关系以及画院的美术教育机制。
即自太祖置图画院以来至熙宁二年约100年时间里，画院内虽有等级，但没有“递迁”的制度，只以资次挨排。论资排辈固然亦有尊卑上下的道理，但在祗候杜用德等人看来则为不论艺业高低，无以激劝，故提出划分等次并制订递迁制度的建议。后获准施行。其二，画院学生自熙宁二年以后分为三等，第一、二等各十人，第三等二十人，由待诏等院中高级画师按一定拣试规矩，对学生的艺业进行考核，编类等第。其三，祗候有阙，则于学生等第内拣试艺业高低，进呈取旨，补其阙。艺学、待诏有阙，并依此例由低一级职称人中择拣拨填，补其阙。由此，建立了画院内部以艺业高低编类等第并晋级的“激劝”制度，促进了画院内努力修习绘画技艺的积极性，从而形成画院的美术教育机制。
综观五代两宋画院画家，各朝并多高手。后蜀如黄筌，南唐如顾闳中、周文矩、王齐翰、卫贤，宋太祖朝如黄居、赵光辅，太宗朝燕文贵、高文进，真宗朝高克明，仁宗朝陈用志，神宗朝崔白、郭熙，徽宗朝张择端、王希孟，南宋高宗朝李唐、萧照，孝宗朝苏汉臣，光宗朝刘松年，宁宗朝李迪、夏圭、梁楷，理宗朝李蒿、马远，都是著名画家，并多有画迹传世。其中或以艺高名重而入画院为待诏如黄筌、黄居、周文矩、李唐、萧照等，或初入画院时止为学生、祗候如赵光辅、高文进、陈用志、王希孟、刘松年等，他们作为画院画家的历史，都反映出画院内教学相长教育机制的重要意义。
由于内廷供奉的实际要求，画院画家的配置在专长门类上亦较全面，如太宗朝燕文贵之山水、高文进之佛道人物、高怀宝之花鸟草虫、牟谷之写真、李雄之鬼神、蔡润之船水，皆为一时之胜，对于不同门类、题材、样式的传承和教育有重要作用。画院其内廷供奉的机构性质，决定了画院绘画美术教育机制有别于学校教育的形式，它没有明确的教学制度(包括教师、学生、教材、考试等)，教和学都没有责任要求。其教育机制主要是通过图壁画屏、勾绢染素这些属内廷供奉的绘事工作来完成，这些绘事工作，往往需要合作的方式，不仅有画院内待诏、艺学、祗候、学生之间的合作，也有与画院外民间画师、工匠的合作，所谓“外有合要画造人数，今下三司抽差画行百姓，同共画造了当。”既有合作则必然存在相互影响，一旦注入编类等第、拣试艺业高低以补阙晋级的制度，这种合作关系即自然形成以提高技艺为要求的教育机制。就内廷供奉绘事的性质而言，画院教育在本质上实与百工作坊、画塑行会的美术教育形式相类，俱属职业化美术教育性质。其中竞争机制是重要的促进因素。固然由于竞争的关系，同等级、同门类的画家之间或有保守法诀的私念，但总体上并不妨碍交流、传授的教育进步。
从枝节上另有数端可述，如《画继》卷十杂说论近云：“图画院四方召试者，源源而来，多有不合而去者。”此记宋代画院事，可知画院有公开招考的入院形式，对于民间美术教育有促动作用。又，父子、兄弟皆入画院供奉者亦多有，如后蜀黄筌、黄居宝、黄居，蒲师训、蒲延昌，阮知诲、阮惟德，北宋高文进、高怀节、高怀宝、高怀贵，崔白、崔悫，南宋苏汉臣、苏晋卿、苏焯、苏坚，李从训、李珏，马贲、马兴祖、马世荣、马公显、马逵、马远，李迪、李德茂，由此形成画院内部的家法师门，构成画院绘画教育内容之一。
五代两宋画院兴盛，有基本一致的绘画艺术趣味，并在特殊的画院教育体制之下，形成了“院体”画风。《图画见闻志》卷四花鸟门李吉条云：“尝为图画院艺学，工画花竹翎毛，学黄氏为有功，后来院体，未有继者。”可知北宋熙宁以前已有“院体”名称，大约以黄筌父子为宗法，钩勒填彩，旨趣浓艳。徽宗时代，画院画学随其左右，尚精妙生动画风，巧丽雅致。《画继》有“宣和体”之称，即指徽宗时尚画风：“李诞，河间人，多画丛竹，笋箨鞭节，色色毕具，宣和体也。”（《画继》卷六）降及南宋画院，李唐之雄峻，刘松年之精妍，马远之峭拔，夏圭之简远，形成南宋院体山水画风，又为一变。然无论北宋“院体”、“宣和体”抑或南宋“院体”山水，皆不离精、工二字，既反映皇室文化要求和趣旨，亦为设院置学、授画习艺之必然，究竟与文人绘画教育有所区别。 |
