我想不占用大家很多时间，我讲最终就是，我们该做一些什么？我觉得应该把这个文化战略，这两只脚两个部分，应该有文化政策和文化产业，首先要有一个目标清晰的文化战略，当然对于政府部门来说的，有一个清晰文化战略，要有基本的一个理念，就是说我认为奥运会里面出现了，奥运理念，比如说是同一个世界，同一个梦想，还是三大理念，我认为所有的解释，都是不能够自圆其说的，都说明这个所谓文化的战略，目标清楚。当然话说回来，有时候政府久违了肯定有问题，这当然是另外一回事。
    我们认为第二部分，很重要的一部分，这个创意产业，不仅仅在产业，在文化政治领域，也需要有创意，就是文化政策也需要创意，比如说我们可以看到，大家可以看下面这张图我在故宫前面拍的，我们看到故宫游客我们的文化遗产机构，它的游客的来源是非常多样化的，我们随便拍一张照片，我们可以看到，这里有旅游者老外、有中国旅游者、还有一些旁观人，我给大家看一系列追踪的照片，大家一看就明白了，这里有三个旁观者，现在故宫的淡季门票价格是60块钱，他们跟在老外后面，后面是中国游客，他意识到我的存在。
    那么这样一个人口占中国多少人口呢？57%。57%的人口如果没有文化政策，他们不能够享受到中国的文化遗产的话，这是一个很重大的问题。有没有针对他们的文化政策，票价上升，故宫对于学生的票制度，中小学生每一个月的第一个星期二下午卖票，仍然每次控制600人每一个月，现在北京市的中小学生预约买票的时间，预约到明年年底，这是一个好事，这个好事是什么呢？我们可以算，比如说假如对农民有这么一个政策，农民可以算，我预约了，我三年、八年某一天可以看到北京，说明我们故宫已经把人民考虑进去了，我认为这是有进步的。
    然后是文化政治和文化产业的结合，我觉得奥运会的机会整个文化旅游，就像刚才讲的，这个具体就不说了。
    视觉文化产品的开发，涉及到博物馆的专题，建筑，我们前一阵子在中央美术学院做了一个，今天上午的克劳德?芙尔多女士，我们专门做了一个项目，这个项目是很有意思的一个项目，我们专门带着全国有30多位学员去故宫，设计一个故宫建筑美，建筑观光线，这个故宫从来没有这个项目，我们怎么样从视觉的角度，从建筑的角度去开辟一个新的路线。我们有些同学做的非常好，作为紫禁城，在人间的天堂，我们知道在天安门也好，从千步廊到金水桥，叫天路，所以雇工有意当成天堂来设计的，这是没有问题，所以我们很多同学发现很好的角度，发现故宫这样一个建筑，龙和云在中间造成一种虚幻的感觉，皇帝觉得生活在紫薇星座上，这个空间是宇宙空间，这是天人合一的关键表现，这样一个角度，等于说开辟一个对建筑的理解，我们绝大部分中国文化遗产，很少有从艺术的角度上，形式的角度，从是觉得角度。除了画廊拍卖行，还有一些票，尤其在外国人提供，我们预计有55万来自于全国世界各地的游客来到北京，这是一个很好的文化交流，所以我觉得应该是有一些，在涉及空间应该有一些交换，把地坛做一个奥运庙会进行物交换。
    这时候我想回到一个50年代，我们曾经拥有一种理念，我们后来的一种观念一种角度，所以人民奥运，我们知道人文奥运有一种解释，就叫做人文奥运，我们没有看到人民在哪儿？甚至于也会有一些物交换完全是低成本的，我在西方巴黎，我经常碰到民众之间物品的交换，这是一种文化交流，甚至于我认为我们要培养培育广大的初级的美术市场，就是我想中国有巨大的消费群体，但是前期这些产品是不贵的，他们说便宜，不一定贵的是好市场，便宜就不是好市场。谢谢大家！
    主持人：谢谢李军老师，给我们带来精彩的演讲，下面看看大家有什么问题，可以跟李教授直接对话。
    提问：非常感谢李军教授能够从战略的角度，谈到北京奥运的有关将要来到奥运的重大建设提出他的一些看法，非常谢谢李军先生。我们在海外的人，在台湾的朋友，对大陆上面为了奥运，甚至于还有其他的一些目的，所从事的一些建筑，我们都非常关心，同时在基本上一些细节，它的一些想法，一些做法，以及有的成就，我们基本上大概知道，我现在刚才听李先生是从一个西方的格拉斯的角度，讲到策略讲到战略，我想在你们讨论的做法，一些重大的政策理论的时候，有没有从一个人类心灵的审美这个角度，人类心灵的一种发展或者说从中华美学，这个传统的角度，来找出现在目前这种，一个大的方向做法，这个做法上是不是有必然性，李先生刚才好像讲到，像鸟巢或者歌剧院，似乎是某一种偶然的现象，那么是不是在大陆的学术界，像你们中央美院，是不是也讨论过，从中华传统的审美角度，能够找到这些做法的一个必然性，当然这不是一个很简单的，我了解你们肯定有很深入的讨论，换句话从另外一个角度看，我们现在所理解的可以说都是一种从改革开放以后，市场角度改革开放以后，都是可以说得过去，经济起来了，老百姓都能够参与，过去只有少数人可以参与，现在更多的广大群众，至少在未来可以参与，可是当年的时候，也有这样的想法，从社会主义的角度，因为社会主义教育有中国特色社会主义角度，你们如何来看待这个，如何解释，如何去发展出一套能够掷地有声的，我个人觉得是可以的，但是我非常想知道，你们现在已经得到的，有没有结论，或者目前讨论的一些状况？谢谢你。
    李军：这个问题我可能回答布勒，也许我应该向您请教，当然我想大家有一个思路，其实我刚才讲解的时候，我已经涵盖了，我讲的综合，所谓文化政策和文化产业，我觉得其实跟一个南北轴线和东西轴线，有相关性，东西轴线我觉得是比较有人文性的，中国政治文化的体现，它还是基本上以人民为中心的，是照顾到社会性，当时谈不上，一种文化产业，没有这个产业的观念，我们把这样一种文化政策，它叫宣传，那个宣传就是为人民服务，为工农兵服务，这样一种观念，已经建立国家文物的观念，这个文物是人民的，这个门票是非常便宜的，这样一种政策是有一定基础，我们有过这样的基础，当然政治文化本身，有它的必然性，可能涉及到，我们大陆和台湾之间也有这样一种断裂，这样一种断裂，它是一个事实，我认为今天，今天所谈的十字的模式，我觉得可能重新把它整合起来，这个整合起来的话，就是说一方面需要有文化产业链，我们也需要文化政策，我们大力发展我们的消费产业，我们从经济的角度，文化产业经济的角度，同样我们应该还有另外一个，就是说就算我们47%的人口城市在大陆，这些人会有一个文化政策，如果说文化消费作为市长的话，我觉得这是没有问题的，这种态度就相当于市场一个道理，文化产品全部拿到市场来销售这个思路是一样，我认为这个可能是因为，没有文化政策可能有关系，所以我想如果这样一个综合的结果，我最终看是这么一个结果，我们没有解释，如果联系到刚才这样一个重现，十字重现的话，再联系起来的话，当然是一个比喻了，很像一个中字，中国的中，再加上合，加里面中庸里面的观念，我想这样的话，我们所要的一个将来，是一个整合的，是一个把我们中国的历史各种各样的政治文化，历史文化，美学能够总结起来，我们还有加上我们国际化品牌，当然至于国际化做的好还是不好，它应该在一个公开的场所，有文化场所里面，文化场里面讨论批评，但是我们不管怎么样，我认为这些国际的建筑巨头们，他们是大设计师们，他们这个新的东西，我们说从我个人情感角度来讲的话，我看到是非常不舒服，我想如果跟那个线连接起来，形成一个新的。这个轴线也是北京当代文化市中心一个重要组成部分，是不可忽视的，当然我们最终需要，也许像您说得那样中华美学一个文化观念也好，文化产业也好，文化政策也好。只有这样我们才可能真正做到中国菜会成为一个文化创立的国家或者文化产业的国家。
    主持人：由于时间关系，请最后一个提问？
    提问2：非常谢谢李军教授今天的分享，从您文化战略的环境，比如北京奥运的呈现来讲，这项活动当中，我会很消费的人，我本身在台湾，可是目的奥运的纪念品我没有买，最后我们会不会落入工厂的掌控里面，这是我们很关心的议题，上周看到台湾报纸到关于龙的图腾，大陆官方已经采取了和西方的看法，龙是很可怕的象征图形，现在正要把中国象征的图腾做一番修改，您认为这个问题怎么理解？
    李军：我能力没有办法回答这个问题。我想我知道你说的事，北京还是上还有一个大学一个研究机构，专门做了一个课题，认为不宜要把龙作为中国文化或者中华民族的一个象征，因为这个东西在国外，这个词，国外西方文化里面龙是邪恶的象征，我最近看到一个书，是日本写的，他把龙和十字架作为一个比较，西方文化，都是把龙当做一个文化的，龙就是蛇，蛇是跟女人联系在一起，很多东方民族日本也好，中国是龙的图腾，都代表着一种跟西方不一样的文化，其实是有根源的，生态产业，生态的观念，绿色的观念，它都是跟大地联在一起的，西方文化不是这样的，我认为从这样这个角度讲的话，政府采取接受成果的话，我认为是非常令人遗憾，我认为学术界是一个错误。
    主持人：感谢李军教授，我们首届中国北京国际文化创业产业博览会，视觉艺术产业与城市文化建设论坛到此结束。