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为什么是郭凤怡?
对于彭德撰写文章的极端措辞，卢杰给出的回答是“能同意里面的一些观点，然后不能同意一些”。“这对我来说是个比较独特的知识系统，不是简单的迷信，而且当它与视觉结合在一起、再复杂地转化到宣纸上面，这就对目前中国当代艺术僵化、系统化的问题有了回应，可以说是一个补药，也是一个毒药，她提出了问题。”
有趣的是，人们在谈论郭凤怡的时候，更多的是从中寻找“中国”、“当代”、“艺术”之类的标签痕迹，而极少关注她受关注和争议背后的学术问题，这也是卢杰一直以来关心的，“最近的讨论有个让我非常失望的地方是，很多人都觉得郭凤怡在代表自己、代表中国，可是她不是在国家馆，她是很独立的呈现，这很遗憾。”
这种热议艺术家的现象实际上带出了一个更大的问题，那就是如何面对和认识当代艺术中我们尚且陌生的领域。
而这与此次长征空间展览的名字“郭凤怡”三个字不谋而合，事件中的每个人都成为了这个展览的一部分，有人对其画作进行是非高低的判断，有人直指画廊与艺术家之间的利益关系，热闹的程度、过程的纷繁不亚于任何展览，如果这是个可预见的事实结果，那么它一定有一位视野开阔、聪明绝顶的策展人。
郭凤怡已经在两年前去世了，她看不到今夏由她惹起的热闹，然而就像十九世纪俄国批判现实主义作家冈察洛夫所说，“科学家不创造任何东西，而是揭示自然界中现成的隐藏着的真实，艺术家创造真实的类似物。”重要的是，这一切已经足够接近真实了，就够了。
Q&A 卢杰:“她画易经就像凡·高画向日葵一样简单”
记者：前阵子彭德写的那篇评论郭凤怡的文章，你怎么看?
卢杰：很正常，能预计得到，也一直在经历，能同意里面的一些观点，然后不能同意一些，最不能同意的就是有一些没有了解研究就做出的不正常的结论，包括一个写作和研究者连一个艺术家的名字都写错，名不正言不顺，一个起码的尊重都没有，可见他对此是有先入为主的判断。
记者：里面有哪些具体问题是你了解到的、不实的?
卢杰：他文章里对很多东西都太不负责任，这就使一个很有意思的学术话题变得不能打开，提出的时候就是封闭的。具体还有包括他道听途说、自己想象，说郭老师是因为画画、因为被剥削而心肌梗塞去世，这是对老人家和她家人的严重不尊重。老人家其实是有慢性病，受了将近三年的病痛折磨，之前她和郑国谷等中国艺术家去参加奥地利一个很重要的展览，那时候好多人就说“郭老师怎么不吃东西”，她是患了食道上的病，没法吃东西。
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