前不久彭德的《郭凤怡现象》一文引发了艺术圈关于郭凤怡的关注与讨论，这一争论热潮显然为长征空间于7月20日举办的第三次郭凤怡个展增加了人气。刚刚开幕就可以在展厅中找到众多艺术媒体、策展人与艺术家的身影，长征空间负责人卢杰更是被媒体团团包围解答关于郭凤怡的一切疑问。
郭凤怡是“民间老太”么？
“民间”是郭凤怡被贴上的最为显著的身份标签，很多人由于这一点对于她被选为威尼斯双年展主题展艺术家颇有微词。卢杰显然不同意这一定义，“用民间来阐述，无论褒贬都过于简单”。他质疑批判者口中民间的意义，“民间指的是没有受到美院教育？学院外的艺术家大有人在。指的是从业时间短？不是每个艺术家都有20年的创作经历。指的是参展经历、代理画廊和出版情况？”显然，伦敦海沃德美术馆、东京森美术馆、奥地利Graz美术馆群展，横滨、台北、光州、卡内基双（三）年展，再加上第55届威尼斯双年展的一系列国际参展经历令很多当代艺术家望尘莫及。而对于威尼斯双年展的讨论，卢杰认为不应停留在“郭凤怡是否能够代表中国当代艺术”这一层面上，因为谁也无法代表一个国家，这一问题也不是策展人所考虑的。另外，郭凤怡只是没有受到过美术教育而非没有文化的“农村大妈”，她是生活于西安，受过教育，孩子上大学的普通人。
郭凤怡是长征空间商业操作的牺牲品？
最让卢杰感到可笑的是，网上的传言郭凤怡在知道长征的商业运作过程后因心理不平而心肌梗塞逝世。实际上卢杰郭凤怡在去世前几年就患上了食道慢性病，长征空间对于她的治疗也提供了帮助。从长征计划在西安的调研工作中结识，一直到成为长征空间的代理艺术家，卢杰强调郭凤怡与长征空间所代理的其他艺术家的运作方式并无不同。“简单地把我们描述成利益关系反映出现在的艺术氛围有多浮躁，这很令人失望。”
郭凤怡的作品是“鬼画符”么？
在展览的画作中有唯一的一幅字写着“什么是易经”，“是什么”是郭凤怡所有的创作甚至是人生关注的主题。据卢杰介绍，她曾创作过很多“我是谁”的自画像。
郭凤怡的创作时间长短不以个人意志为转移，不同于我们所理解的艺术创作方式，并没有预先的构想。她的很多作品上都写着创作的起止时间，这确实与气功有关，但也不能被扭曲为“鬼画符”。卢杰用了一个字“场”来描述郭凤怡作画的状态。郭凤怡绘画的过程就是气功的练习过程，她根据那个时间段所感受到的“场”来运笔作画，画到哪里算哪里，无法预测在哪里会出现另外一个图像，而画作就成了在某个“场”中郭凤怡状态的记录。创作也是她自己检测自我能量，问询世界认知世界的方式。起初这确实是一种没有审美目的的行为，但从91、92年起，她已经开始进入有意识地艺术创作阶段，卷轴、印章的使用与提款结构的掌握都显示了这一主动性。至于被问起郭凤怡为何选择易经这样的题材，卢杰笑道“这与梵高为什么画向日葵一样简单”。