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《大教堂》（Minster.钢铁，1988）
这个作品叫《弯曲的思想》，椭圆有两条不同的轴线，长度改变时，可以看到四个不同斜面上的图案。从下到上，如果横向切开，看到的都是椭圆形，即使拆开后也都是椭圆形。虽然看上去不是几何形的，但它是彻彻底底的几何图案，却有着有机的样貌。
《弯曲的思想》（Bent of Mind.青铜，2002）
《手肘》是用木头做的，先切割出很多薄的木片，然后再做浇铸，看起来复杂，其实不难。……
克拉格自认一个物质主义者，纯粹的、从不被装置潮流裹挟的雕塑家。他认为有两个对雕塑艺术的发展有重要影响的力量，一是上世纪60年代以来以更广阔的眼光来看待艺术，材料不再因比喻性而有意义，它们自身给艺术带来更广泛的主题。另外就是杜尚的影响，他的更大意义在于，把更多的人造品和非艺术的材料引入到艺术创作。而克拉格所说的这两个力量，都和材料有关系。
他跟我说：“你我都是由物质组成，周围一切也是如此，甚至情感和理智也是物质的产物，因此很显然，材料非常重要。”可惜的是，“折中的自然和工业的物种已充斥于我们的现实”。
克拉格会在他的雕塑上“绘画”，比如在雕塑表面绘刻字符，用绘画和符号激活形态表面，这也是他对材料的人为丰富之一种。但克拉格展出的纸本作品并不是制作雕塑前的草图，而是他专门的绘画。“它们是我为绘画而画的，这种情况通常是我想在绘画中表达些什么，不是单纯的技术问题或直接的雕塑问题。它们甚至会是我在雕塑中不能解决的问题。”克拉格说，他也会保留一些材料，甚至是不成功的作品，重新审视完成的作品并绘画。“这些都是我回忆作品，甚至重新燃起对作品的兴趣或关注的方法。”
中央美院美术馆学术部副主任王春辰对我说，克拉格名气很大，但他是一个艺术家，而不是明星艺术家。谈到这个话题，克拉格说：“我觉得成功学是艺术的敌人，是危险的，因为它和感情、内涵无关，它只在乎如何攫取更多观众，如何抬高价格，这很荒唐，这绝不是艺术的目的。”
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