1997 年，苗子夫妇与孙子在布里斯本 八十年代初，黄苗子担任中国书法家协会常务理事、中国美术家协会理事、 “中山书画社”副社长等职务，开始频繁地赴日、澳、港进行书法交流并举办展览。论者双鱼评说黄苗子的书法：一个字之中，可有不少花样，是篆隶楷行都有，更不要说整幅了。每一个字都是新的构图，随意把古人的打破，再又组织起来…… 落花水面皆文章。 
1993 年，苗子与孙女在布里斯本 画家吴冠中则说，他能强烈感受到黄苗子书法中的构图美、虚实美、节奏美，也就是造型美。 1978 年，黄苗子根据搜集到的美术史资料，写出了三万多字的《八大山人传》，刊登在香港的《美术家》杂志上。写作过程中，黄苗子注意到，在 1960 年第七期的《文物》杂志上有一篇长文：《八大山人丛考及牛石慧考》；长文根据《青云谱志》等史料，认为八大山人曾经创建并主持南昌青云谱道院多年。这种说法黄苗子以前并未听闻，却也十分欣喜，便将其写入了《八大山人传》。一段时间后，黄苗子突然发现，《八大山人丛考及牛石慧考》中提到的《青云谱志》，与自己手边的《青云谱志略》在内容上有所出入。在继续阅读了汪世清、吴同、王方宇等人的文章后，黄苗子终于得知，《江西青云谱志》出现于民国九年，《青云谱志略》却是康熙年间的刊本；前者应该是后者的篡改本，并在篡改过程中将八大山人与青云谱道院的主持混为了一体。懊恼之余，黄苗子决定对八大山人的经历重新做一次梳理。这次梳理用了很长时间，到了1989 年，黄苗子手中的可用素材已经达到了数十万字。也是在这一年，他接到了来自澳大利亚新南威尔士大学的邀请函，邀请苗子夫妇共同赴澳讲学；和邀请函一并到达的，还有儿子大威提供的机票。黄大威说，他真正理解父母，是在苗子夫妇从秦城监狱出来之后。从钢铁学院毕业后，他被分配去鞍钢做了炉钳工；1978 年， 国内恢复高考，他终于进入了在本科阶段因为出身而无法报考的北京大学，并于1987 年以访问学者的身份赴澳；次年，在导师介绍下去了昆士兰大学，继续担任教职。黄苗子他们接受了儿子的安排，并于这年6 月抵达澳洲。初到澳洲，黄苗子精神有些疲惫，郁风依旧兴致高昂。由郁风作画，苗子题字，俩人合作了一幅《天地一沙鸥》。在《澳洲人》中，黄苗子描述：有人说：澳洲人有点像当地特产的动物——树熊（音译“考拉”），动作缓慢，终日睡在桉树上，食在桉树上，生性憨厚，与世无争。…… 澳洲人乐天享受，失业有政府救济，幼儿有牛奶补贴，老人有免费医疗，社会福利完善。澳洲人的工作以从容出名…… 在地广人疏的澳洲，黄苗子开始研习国画，并进行大量的随笔创作。 |
