 《救世主和四位忏悔者》，鲁本斯，木板油画，147.5×130.2 厘米，1618—1620 年 在无数描绘圣母玛利亚和婴儿耶稣或者有圣人围绕着两人的作品中，有一幅特别吸引人，它确定是画于1619 年。在这幅作品中，我们可以看到鲁本斯与他最伟大的学生安东尼·凡·代克（Anthony van Dyck） 合作的痕迹。众所周知， 凡·代克于1618 年到1620 年在鲁本斯的画室工作过，甚至早已成为一名强有力的竞争对手。这幅画现在收藏在卡塞尔美术馆（Picture Gallery at Cassel）。在艾尔米塔什博物馆的收藏品中还有一幅稍微改动过的仿作，画名为《圣母是罪人的避难所》（Mother of God Enthroned as a Refuge for Sinners ）。耶稣站在圣母腿上，圣母用右手扶住他，左手则搭在小圣约翰身上。悔改的罪人跪在她面前，站在她旁边的圣玛利·玛格达伦极度虔诚地凝视着婴儿耶稣，她美丽的双手交叉在胸前。她旁边的大卫王（King David）那丰富的表情也很引人注目。这些《圣经》人物的后面是苦修团典型的圣人代表——圣多米尼克（St. Dominic）和圣方济各，他们正在走近宝座。站在大卫王旁边的是神圣大主教奥古Peter Paul Rubens 斯丁（Augustine），再往后是手持旗帜的圣乔治（St. George）。从黑头发的圣玛利·玛格达伦身上，我们可能会感觉到她与伊莎贝拉·布兰特有些许相似，也可能作者不是有意为之。但毋庸置疑，婴儿耶稣绝对是鲁本斯二儿子的真实写照。他出生于1618 年 3 月。这个男孩从他的教父热那亚（Genoa）的帕拉维奇尼侯爵（Marquess Pallavicini）那儿得到尼古拉斯（Nicholas）这一名字。他似乎一直是鲁本斯特别喜爱的人。有一幅他2 岁时迷人的肖像素描现在就收藏于柏林博物馆。在阿尔贝蒂纳还有一幅他更小时候的画像，同样很吸引人，很明显是为卡塞尔那幅画所作的草图。收藏在慕尼黑旧绘画陈列馆的《救世主和四位忏悔者》（The Saviour and the Four Penitents ）与这幅画在细节上有些相似。毫无疑问二者应该是作于同一时间，画面中出现的都是半身人物。耶稣充满仁慈和怜悯的面部表情，圣玛利·玛格达伦、悔过的小偷、圣彼得和大卫王的表情都是极佳的写真。一直以来，鲁本斯经常把那位迷人、优雅的女模特画为圣玛利·玛格达伦，她的头发和面色都是那么光彩照人。然而在列支敦士登博物馆收藏的《梳妆打扮的维纳斯》（The Toilet of Venus ）里，她扮演了一个完全不同的角色——爱神维纳斯。这幅画从背面展现了她那精力充沛、健康婀娜的体态。一位黑人侍女掀起她浓密的头发，她白玉般的肩膀露了出来，我们从丘比特（Cupid）举着的镜子里可以观察到她的脸庞。在《刻克洛普斯的女儿发现婴儿厄里克托尼俄斯》（Daughters of Cecrops Discovering the Child Erechthonios ）系列里的一幅神话作品中，我们又发现她以极其相似的姿态出现在其中。在这幅画中，她是两位少女之一，她们违抗了帕拉斯·雅典娜（Pallas Athene）的命令，偷看装着男孩和毒蛇的篮筐。第三位姐妹没有打破女神的禁令，远远地站在一棵树下，她是鲁本斯所画过的最吸引人的少女之一。她的头和肩膀遮在黑黑的树荫里，还有那毫无遮掩的身体，绝对让人想起柏林博物馆里的那幅有争议的大幅作品——《海神尼普顿和海后安菲特里忒》（Neptune and Amphitrite， 或者叫做Neptune and Libye ）里面的女神。虽然这幅作品逊于《刻克洛普斯的女儿》，但在这里我们又一次看到玛格达伦少女般的美好体态，只不过这次是水中的宁芙（仙女），也是这幅巨幅作品里最吸引人的人物。对于这幅作品的真实性，一些人表示质疑，也有一些人对之表示热切的肯定。它从好几个方面让人想起维也纳艺术史博物馆（Museum of Arthistroy）收藏的《四大陆和四条主干河流》（Four Continents and Their Four Chief Rivers ）这幅人格化的宏伟巨作。四位河神都由一位仙女陪伴着。在前景中，尼罗河神（Nile）的仙女侍女是一位黑人，按照传说中的描述，她有一条由许多裸体小天使围绕着的鳄鱼。尼罗河神对面是恒河河神（Ganges），他由一位仙女和一只孟加拉（Bengal）母老虎陪伴着，这只老虎凶猛地冲着鳄鱼怒吼。另外两位河神，多瑙河河神（Danube）和马拉孟河神（Maramon）看起来比他们的同伴们要年轻很多，马拉孟河神半藏在杂草和阴影中，因为那时候他还不是很出名。 |
