1930年5月，吴作人在徐悲鸿鼓励和资助下，抵达巴黎，并于9月下旬考取著名画家西蒙教授工作室。后徐悲鸿得知比利时王家美术学院有一个庚款留学名额，便想方设法，将自己非常得意的学生和助手吴作人，推荐进位于布鲁塞尔的比利时王家美术学院白思天院长画室。这是吴作人绘画艺术生涯的一次重大转机，自此后，吴作人正式踏上艺术大师之路。 1935年夏，孙多慈国立中央大学艺术专修科毕业，徐悲鸿也想借助庚款留学名额，将她送到国外继续深造。 徐悲鸿把自己的打算告知孙多慈时，手中正在作一幅《奔马图》。与以往不同，这幅长约五尺的横幅“奔马”，画面上，孤单单只有一匹独行者，前后看不到其他同伴。虽然奔放不羁的疾驰气势依旧，但身孤影单的忧郁，仍在马的目光，马的神态中流露出来。“此去天涯焉将托，伤心竞爽亦徒然。”略作思索，徐悲鸿提笔在画面右上角，落下这样的诗句。 对于徐悲鸿的安排，孙多慈既没有表示高兴，也没有表示反对，在可去可不去之间。 徐悲鸿很意外，“难道你还有什么想法？” 孙多慈说自己有两层顾虑，“其一，刚刚大学毕业，也没有什么成果，绘画水平自然也不能与吴作人相比。如果真能出国深造，别人会说是先生在中间做的手脚，会给先生带来负面影响的。” “其二呢？” “其二已经在先生的画上，我还没有走，先生就‘伤心竞爽亦徒然’了，如果真出去，那还不……说实在的，多慈也不愿意离开先生。” 徐悲鸿笑笑，说：“关于其一，我有安排，前些天在上海，专门和舒新城提了一下，想把你的素描和其他画作，挑选一二十幅好的，在中华书局出本集子。争取比国庚款也好，向比国学校推荐也罢，手里总有东西可说。” 孙多慈一脸惊讶，“不会吧？先生打算给我出本画集？” “怎么，你还信不过你自己？”徐悲鸿笑着把她鼻子勾了一下。“我的眼光，自然不会有错。这些天我们好好准备一下。”又说，“画集的序，我写也可以，但难免有王婆卖瓜之嫌，还是请舒新城代笔吧，他的文笔和见解，都高人一筹。这件事，你去上海时，当面催他一下。” 孙多慈一脸疑惑，“不大可能吧，舒新城那样知名的大出版家，会给我这个小作者的画集写序？” 徐悲鸿笑笑，“依我和他的私交，他是不好拒绝的。这个你放心。”停顿了会，他又说，“至于你说的那个‘其二’，我也曾犹豫，但想来想去，还是出去的好。你只要一走，我就可以了断这边的琐事，然后也跟着过去。如果顺利，也就三、五个月的时间吧。” 孙多慈无言，她只能幸福地听从徐悲鸿的安排。 几天后，孙多慈带着徐悲鸿帮她精选出来的素描稿，以及徐悲鸿写给舒新城的信函，从南京赶往上海。信函是当着孙多慈的面写的，虽寥寥两三行，但字里行间，无不流露着对孙多慈的关爱。 新城吾兄惠鉴： 前承允为慈刊集，感荷无量。知真赏不必自我，而公道犹在人间。庶几弟与慈之诚得大白于天下也。兹嘱其携稿奉教，乞予指示一切！彼毫无经验，惟祈足下代办妥善，不胜拜谢。此颂 日祉 弟悲鸿顿首 三月十五日 舒新城前些年在南京徐悲鸿画室，匆匆见过孙多慈一面，但印象不深，感觉就是一个非常本分的小城姑娘，长得很淳朴，有一种天然之美。后来看徐悲鸿相赠的《孙多慈自画像》照片，感觉就大不一样了，不说风情万种，最起码有“楚楚动人”的成分在里面。尤其一双眼睛，流光溢波，不言而能千语。此次相见，面前更是一位气质非凡的才女，其谈吐，其举止，落落大方，既有新潮女性的开放，又有大家闺秀的典雅。舒新城不由在心中暗暗称赞，“好你一个悲鸿，到底是绘画大师，乱石之中，只一眼，就能寻出真玉啊！” 孙多慈被看得不好意思，“舒老师，我……” 舒新城摆摆手，道：“悲鸿多次向我介绍你，说你的画，说你的人，也说你们之间的感情。今日见了，果然不同凡响，现在理解悲鸿为何如此了。” 谈及与徐悲鸿的感情，孙多慈眼睛有些湿湿的。“我和先生之间，原先就是单纯的师生关系，先生爱才，认为我是画坛不可多得的才女，对我的希望大些，关照也就多些。不想引起师娘的无端猜疑，如果不是先生拦着，她甚至要闹到学校里来。本来我也没有这份心的，让她说久了，也就默认了，既然非逼着我们到一起来，为什么不？” 孙多慈说话轻声细语，但极有条理，舒新城不得不从心里佩服。再看徐悲鸿写给自己的信，他忍不住笑了，“‘知真赏不必自我，而公道犹在人间。’你看他的口气，好像受了多大委屈一样，‘庶几弟与慈之诚得大白于天下也。’本身就没有什么不白之事嘛！” 孙多慈异常感动，泪水涌在眼眶里，马上就滚下来。 舒新城笑道：“别，别，我是最见不得小女生哭的，你一哭，我这里什么事都办不成了。”再翻看孙多慈带来的画稿，觉得确实如徐悲鸿所说，有其独到之处，作为美术专修科的女学生，能把基本功做得这么扎实，也实在是不容易。于是他对孙多慈说，“关于画册的事，悲鸿已经有交待，中华书局方面，也做了相应的出版计划。你这本集子，确实不是充数之作。” 孙多慈见他有赞许之情，忙把徐悲鸿央他为画集做序的事提了出来。“舒老师如能鼎力推荐，这本小册子，肯定会受到画坛的重视。” 舒新城笑着说：“和悲鸿交友多年，就从来没有让我有过省心之事。不过这序的事，还真不知如何入手。也许你老师写更合适些？” 孙多慈说，“先生再三拜托，务请舒老师费心。” “唔，再说吧。”舒新城依旧模棱两可。
孙多慈自然不好再逼。只好转过话头，低声问：“不知道画集什么时候……先生想安排我今年出国留学……” 关于孙多慈去向之事，徐悲鸿与舒新城有多次商量，其中有些细节，还是舒新城给拿的主意。看孙多慈欲言又止，舒新城当然清楚她内心的想法，但他偏笑笑，故意激她说，“你也不要太着急，出书的事，它都有个过程，从定稿到发稿，再到印刷厂印刷、装订，需要一个周期。一般情况下，半年时间就是快的了。” “如果慢呢？” 舒新城笑笑，道：“那就难说了，比如你老师徐悲鸿，画坛大家，但他的东西，在中华书局，一摆两三年的事情也是有的。” 孙多慈“哦”了一声，脸上露出明显的失望之色。 “你也别太急，好东西是慢慢磨出来的，你说是不是？” 孙多慈无法回答，点头不是，不点头也不是。 4月上旬，孙多慈从上海回来。见到徐悲鸿，孙多慈无精打采，眉宇之间，泛着一丝淡淡沮丧。徐悲鸿问明原由，不由得放声笑了起来。“别着急，别着急。”他一边安慰孙多慈，一边铺开笔墨，当即又给舒新城写了一封信。 新城吾兄惠鉴： 慈返，已为弟道及见兄情形。承兄为作序，深致感谢。慈所写各幅，已经弟选过。狮最难写，两幅乞皆刊入。孩子心理，欲早观厥成。彼闻足下言：“徐先生的东西一摆两三年”，大为心悸，特请弟转恳足下早日付印，愈速愈好。想吾兄好人做到底，既拘慈情，亦看弟面，三日出书，五日发行，尊意如何，至于捉刀一节，弟意不必，盖文如兄，自然另有一种说法（一定是一篇情文并茂之好文章），比弟老生常谈之为愈，亦愿赶快写出为祷!此举乃大慈大悲之新城，池中有白花，其光芒应被全世界。样本等等，乞直寄中央大学孙多慈女士收为祷!敬候 撰祺 弟悲鸿顿首 四月十一日 宗白华介绍，孙多慈“画狮数幅，据说是在南京马戏场生平第一次见狮的速写。线纹雄秀，表出狮的体积与气魄，真气逼人而有相外之味”。 想了想又在信尾加了一句，“她述学—篇，要兄逼她写才行！”落笔之后，如同孩子般得意，向孙多慈卖弄道，“这下你的心是不是该放下来了？看你那张脸，从进门到现在，一直阴着的呢，现在能不能多云转晴，再露点小阳光？” 孙多慈忍不住“扑哧”笑出声，走过来，伸手从背后把徐悲鸿紧紧抱住，把头轻轻靠在上面。 1935年3月到9月，徐悲鸿有一半心思，都放在孙多慈画册出版的琐事上，仅他与舒新城之间的通信，我们能看到和不能看到的，至少有五六封之多。王震编著，上海画报出版社2006年12月出版的《徐悲鸿年谱长编》，对这些信函有详细梳理—— 3月15日（二月十一日）致舒新城一函，托舒先生为孙多慈出一画集。（略） 4月2日（二月二十九日）致舒新城一函，托舒先生为孙多慈出一画集，并附致孙一函（此时孙多慈仍在上海）。孙为悲鸿最得意之学生，且苦恋甚久。以格于阃威，不敢有所浍。此信虽言别事，但其痴情仍流露于字里行间。致舒之函竟将四月二日，误写为四月三十二日。 4月11日（三月初九日）致舒新城一函，乃为孙多慈画集事……（略） 4月12日（三月初十日）为孙多慈画集事，致舒新城一函。（据舒新城日记） 因为比利时庚款基金会讨论下年度赴比利时留学名额的董事会议，最迟在7月就要召开，因此到6月份，徐悲鸿为孙多慈出版画集的心情，也就格外急切。仅在这个月，他就先后发了三封信，其中第一封只落了月份，没有落具体日期—— 新城吾兄惠鉴： 慈集能速赶，最所切盼!因此事关系其求学前途，弟初意倘在此时画集印成，便分赠中比两方委员（本月开会决定下年度派赴比国学生名额），弟虽已分头接洽，但终不如示以实物坚其信念也。慈不日即返安庆，嘱弟代办一切，还恳足下饬人赶工，做成（两份），寄南京中山路247号文艺俱乐部华林先生收为感，愈速愈好!因弟月底迟至下月初亦将去此，画范非俟心定不能编，但在下月必能奉缴不误，因去此便有希望。敬颂 暑祺 弟悲鸿顿首 一九三五年六月 济群姊同此 画集、拙集亦祈印出三四两册。 又描集序文将重书，重版时见告，弟将寄上。 在舒新城的日记里，6月23日，他又加急过来一件信函，在信中，他的情绪有些悲观，其中激动处，有“其集请速赶出，成其大业，弟稽首求肯，望兄允之”。一个大画家，一个大教授，能把话说到这种地步，对孙多慈的爱恋之心之情，也就彰明较著了。 两天后，又一封为孙多慈画集寄舒新城的信函，从南京国立中央大学发出。 新城吾兄： 当然我不能代兄写—个东西，不过勾引兄的文章而已，我那楔子，兄把他变成白话，补充尊见二十行便是妙文。拙作慈之小像，当年未曾加入弟之描集者，即作为慈集第二页，第一页慈自写（五色印者），然后第三第四其父母像。请速印（精印五十册）成，装订十册，交沧州路十四号谢寿康先生。请他分赠比国委员（不必等我编定，慈将此事交我代办，兄先为她订十册应用，定本等弟编寄次第），拜祷。此颂 暑祺 弟悲鸿顿首 六月二十五日 这上面“代兄写一个东西”的“东西”，指的仍是《孙多慈描集》的序。虽然舒新城没有回绝，但他也没有应承，徐悲鸿放心不下，自己动笔写了篇短文，对孙多慈的艺术追求，给予了极高的肯定，他的目的是“抛砖引玉”，最终还是想舒新城执笔完成，并提出建议， 同是安庆籍的美学大师宗白华，为《孙多慈描集》所作之序。
“我那楔子，兄把他变成白话，补充尊见二十行便是妙文。” 实际5月初，徐悲鸿见舒新城迟迟不给回话，而孙多慈画集出版在即，着急不过，便想到他的好友、中央大学美学教授宗白华。 孙多慈吓了一跳，“我这本薄薄的小集子，居然请美学大师写序，实在是愧不敢当！” “你是他的小老乡，又是他介绍到我这儿来的。你的画集出版，他有责任也有义务为之写序。”徐悲鸿说。 宗白华果然一口答应。“本来就是个大才女，又是我们安庆的小老乡，还是徐大师的得意门生，自然要写。再说了，女画家在中国凤毛麟角，更需要我们大力鼓吹了！”又朝徐悲鸿挤挤眼，道，“何况你们还有那么一层怪怪的关系，如果真能成一段姻缘，你徐悲鸿还是我们安庆的小女婿哩！” 宗白华对孙多慈的评价，远远超出他们的预期—— 西画素描与中画的白描及水墨法，摆脱了彩色的纷华灿烂，轻装简从，直接把握物的轮廓、物的动态、物的灵魂。画家的眼、手、心与造物面对面肉搏。物象在此启示它的真形，画家在此流露他的手法与个性。 抽象线文，不存于物，不存于心，却能以它的匀整、流动、回环、曲折，表达万物的体积、形态与生命；更能凭借它的节奏、速度、刚柔、明暗，有如弦上的音，舞中的态，写出心情的灵境而探入物体的诗魂。 所以中国画自始至终以线为主。张彦远《历代名画记》上说：“无线者非画也。”这句话何其爽直而肯定！西洋画的素描则自弥赛朗克罗（Michelangelo）、文西（LionardodaVinci）、拉飞尔(Raffael)、伦伯兰德(Rembrandt)以来，不惟系油画的基础工作，画家与物象第一次会晤交接的产儿，且以其亲切地表示画家“艺术心灵的探险史”，与造物肉搏时的悲剧与光荣的胜利，使我们直接窥见艺人心物交融的灵感刹那，惊天动地的非常际会。其历史的价值与心理的趣味有时超过完成的油画。(近代素描亦已成为独立的艺术) 然而中、西线画之观照物象与表现物象的方式、技法，有着历史上传统的差别：西画线条是抚摩着肉体，显露着凹凸，体贴轮廓以把握坚固的实体感觉；中画则以飘洒流畅的线纹，笔酣墨饱，自由组织(仿佛音乐的制曲)，暗示物象的骨格、气势与动向。顾恺之是中国线画的祖师(虽然他更渊源于古代铜器线文及汉画)，唐代吴道子是中国线画的创造天才与集大成者，他的画法所谓“吴带当风”，可以想见其线文的动荡自由、超象而取势。其笔法不暇作形体实象的描摹，而以表现动力气韵为主。然而北齐时(公元五五○——五七七年)曹国(属土耳其斯坦)画家曹仲达以西域作风画人物，号称“曹衣出水”，可以想见其衣纹垂直贴附肉体，显露凹凸，有如希腊出浴女像。此为中国线画之受外域影响者。后来宋、元花鸟画以纯净优美的曲线，写花鸟的体态轮廓，高贵圆满，表示最深意味的立体感。以线示体，于此已见高峰。 但唐代王维以后，水墨渲淡一派兴起；以墨气表达骨气，以墨彩暗示色彩。虽同样以抽象笔墨追寻造化，在西洋亦属于素描之一种，然重墨轻笔之没骨画法，亦系间接接受印度传来晕染法之影响。故中国线描、水墨两大画系虽渊源不同，而其精神在以抽象的笔墨超象立形，依形造境，因境传神，达于心物交融、形神互映的境界，则为一致。西画里所谓素描，在中画正是本色。 素描的价值在直接取相，眼、手、心相应以与造物肉搏，而其精神则又在以富于暗示力的线文或墨彩表出具体的形神。故一切造形艺术的复兴，当以素描为起点；素描是返于“自然”，返于“自心”，返于“直接”，返于“真”，更是返于纯净无欺。法国大画家盎格瑞(Ingres)说：“素描者，艺之贞也。” 中国的素描——线描与水墨——本为唐宋绘画的伟大创造，光彩灿烂，照耀百世，然宋元以后逐渐流为僵化的格式。陈陈相因，失却素描的原始灵魂——物的真形与心的神韵。绘艺衰落，自不待言。 孙多慈女士天资敏悟，好学不倦，是真能以艺术为生命为灵魂者。所以落笔有韵，取象不惑；好像前生与造化有约，一经睹面，即能会心于体态意趣之间，不惟观察精确，更能表现有味。素描之造诣尤深。画狮数幅，据说是在南京马戏场生平第一次见狮的速写。线文雄秀，表出狮的体积与气魄；真气逼人而有相外之味。最近又爱以中国纸笔写肖像，落墨不多，全以墨彩分明暗凹凸；以西画的立体实感含咏于中画的水晕墨章中，质实而空灵，别开生面。引中画更近于自然，恢复踏实的形体感，未尝不是中画发展的一条新路。 此外各幅都能表示作者观察敏锐，笔法坚实，清新之气，扑人眉宇；览者自知，兹不一一分析。中华书局特为刊印出版。写此短论，聊当介绍。 宗白华 二十四年五月八日于南京 “以中国纸笔写肖像，落墨不多，全以墨彩分明暗凹凸；以西画的立体实感含咏于中画的水晕墨章中，质实而空灵，别开生面。”（宗白华语） 孙多慈是在宗白华处读到这篇序文的，看到“孙多慈女士天资敏悟，好学不倦，是真能以艺术为生命为灵魂者”，她有些感动，也有些不安。抬起眼，她非常感激地看着宗白华，想说什么，但没有说出口。 宗白华笑笑地问，“怎么，不满意？” “不是，我想起小时候的事了。有一次经过安庆小南门教授家老宅子，父亲就向我介绍，说教授如何如何了得。当时就觉得教授是天上的星月，可望而不可即。没想到十多年后，教授会为我的画集作序。我，真的非常感谢。” 1935年中华书局出版的《孙多慈描集》，对于安徽安庆，意义更非同一般。安庆才女的素描集，清新之气，扑人眉宇；安庆美学大师的序，溢美之意，跃然纸上。宗白华出生于安庆，孙多慈也出生于安庆。在国立中央大学，宗白华还是孙多慈“美学”课的教授。 |
