1934年10月22日，金秋季节，刚刚从国外回来的徐悲鸿，为弥补二十个月来对学生授课的欠缺，亲自带队，率艺术专修科绘画组三年级十余名学生，从南京坐车至杭州，又转车到于潜县，在素有“江南奇山”之称的天目山，进行一个星期的写生生活。 虽然刚刚从庐山下来，累得很，对山也有一种厌倦，但得知去天目山写生的消息，孙多慈还是暗自高兴了许久。当然不是高兴天目山写生本身，而是高兴能有适当的机会，与分别多时的徐悲鸿无拘无束地近距离接触。 记得幼年时，父亲让她读过一篇散文，好像是明代袁宏道的《天目游记》，什么内容记不清楚了，但开头几句，她还能背得出来，“天目幽邃奇古不可言。由庄至颠，可二十余里。”当时对“目”不太理解，问父亲，也支支吾吾，回答不出。去天目山之前，孙多慈到图书馆查阅相关资料，才知道天目山有东、西之分，东之巅是大仙顶，海拔一千四百七十八米，西之峰是仙人顶，海拔一千五百零六米。绝妙的是，两巅深处各藏一池，名同为“天池”，左右相对，状如巨目，仰望蓝天而不倦，天目山由此得名。于是更有兴趣，当即发出邮件，让父亲把这篇文章找来。不几天，父亲信函寄达，是用蝇头小楷一笔一笔抄录的，其中佳句，还用朱笔特意圈了出来。孙多慈对描述天目山“七绝”的文字特别喜欢，“天目盈山皆壑，飞流淙淙，若万匹缟，一绝也；石色苍润，石骨奥巧，石径曲折，石壁竦峭，二绝也；虽幽谷悬岩，庵宇皆精，三绝也；余耳不喜雷，而天目雷声甚小，听之若婴儿声，四绝也；晓起看云，在绝壑下，白净如绵，奔腾如浪，尽大地作琉璃海，诸山尖出云上若萍，五绝也；然云变态最不常，其观奇甚，非山居久者，不能悉其形状。山树大者几四十围，松形如盖，高不逾数尺，一株直万余钱，六绝也；头茶之香者，远胜龙井，笋味类绍兴破塘，而清远过之，七绝也。”孙多慈把文章说与徐悲鸿听，他也十分赞赏，“山好水好文章好，看来是出画作之地。”又说，“你们同学过去，可千万别因贪玩而误了写生功课！” 23日，徐悲鸿率一行十余人，在天目山野猪岭下车，步行五华里，当晚住在禅源寺。也是巧，当天正好有施主在寺内做法事，香烟缭绕，梵音悠扬，十分热闹。施主从山下带来的两桌素宴，住持“借花献佛”，安排招待徐悲鸿师生一行。素鸡、素鸭、素鱼、素火腿、素大肠，凡荤菜所有，素菜均有其形，且视觉、口感无二异。 徐悲鸿每款都尝了一口，惊叹之余，也和住持半开玩笑，“看来佛门是心虽净，影难逃啊！” 住持双手合十，“阿弥陀佛。” 学生们多没有吃过素宴，自然风卷残云，将盘盘碟碟吃了个底朝天。 饭后，住持邀徐悲鸿内室一坐，清茶上来，果然如袁宏道言，“头茶之香者，远胜龙井”，徐悲鸿赞不绝口，连声感叹住持过的才是极品生活。并戏言，“以后老了，也在寺院附近建一小屋，与住持一起，春看桃红，秋赏明月，冬日雪下，也围炉而茗。” 住持笑笑，道，“能与大师比邻而居，自然求之不得，还望大师不要食言。”又道，“大师光临，小庙增色，不知大师肯否为小庙留下墨宝？” 徐悲鸿兴致正高，自然一口应承。忙吩咐孙多慈将笔墨备好。住持也喜好丹青，隔壁还有间画室，画案六尺有余，挤满半个房间。宣纸铺开，徐悲鸿笔提起来，偏头问住持，“住持想要幅什么画？” “大师之马，雄健有力。如能得到几匹，小庙将蓬荜生辉。” 茶不醉人人自醉。带着半分醉意，大师落笔，行云流水。寥寥数笔下来，或疾如风，或腾如云，或立如松，或嘶如雷，一幅栩栩如生的《八骏图》跃然纸上。住持击掌称赞，连声说好。 写生队负责生活的同学杨建侯，机警灵活，见此机会，忙将写生队的住宿膳食费用递上来。 住持断然不收，“吃的是粗茶淡饭，住的是简屋陋棚，小庙虽穷，这点开支还是付得起的。”又和徐悲鸿打趣说，“若真到了山穷水尽那一步，将大师的画卖了，也还能撑上半年一年的。” 徐悲鸿大笑，“都说和尚吃十方，我们这些穷学生，连和尚的饭都吃，岂不是吃十一方了？” “只要大师愿意，小庙随时欢迎。”住持道。 这段佳话，后来演变成“徐悲鸿吃十一方”的趣谈，在国立中央大学流传了好长一段时间。 25日，徐悲鸿他们离开禅源寺，经过十余里的跋涉，到达狮子岩东的开山老殿。 既为“开山”，又是“老殿”，其年代自然久远。史载开山老殿建于元至正年间，延祐七年（1320），仁宗御赐“狮子正宗禅寺”额，大学士赵孟钗 |
