展览时间：2011年03月11日——04月11日

展览地点：惊蛰艺术空间

在天气回暖，在春雷始鸣的惊蛰季节，惊蛰艺术空间迎来了2011年的第一个展览“圈 零——马岭摄影作品展”，此次展出共六十六件作品，其中彩色作品30件，黑白摄影36件。

马岭这两组作品，绝不是得益于对某种现象进行简单地解读或象征，而是为了感知镜头能够看见的事物与能够表现出的事物之间的轨迹；他的话语自觉性形成了具体琐细的日常生活经验与自我内心思考的互为作用。这些照片，具有丰沛敏锐的感受力，照片不是匆忙的再现生活、试图囊括世界的真理，而是尽可能诚恳地去直觉和感受生活的对等物。它们是年轻摄影师觉醒、存续、自证的过程和结果。

觉醒、存续、自证的过程和结果

文/ 姜纬

马岭这两组作品，绝不是得益于对某种现象进行简单地解读或象征，而是为了感知镜头能够看见的事物与能够表现出的事物之间的轨迹；他的话语自觉性形成了具体琐细的日常生活经验与自我内心思考的互为作用。这些照片，具有丰沛敏锐的感受力，照片不是匆忙的再现生活、试图囊括世界的真理，而是尽可能诚恳地去直觉和感受生活的对等物。它们是年轻摄影师觉醒、存续、自证的过程和结果。

这些照片是个人化的持续观察，而摄影师观察的对象，也是丰盛浮辞和喧闹表象之中的个人心绪。摄影对于个人和日常生活的兴趣还隐含了一种知识：这个领域是总结历史的一个重要资源。摄影时常提供了各种未定的经验，即未经其他学科概念固定命名的经验。之所以未定，是因为每一个具体的个人在这些经验之中显现出十分活跃的状态，单一的概念、既定的结论或普遍性的立场还无法锁定。经济学对于个人的预设是，个人总是追求利益的最大化，这即“经济人”的基本涵义。然而，当代摄影观察到的个人远为丰富纷杂。从理性、情感、道德到各种具体的言行，摄影之中的个人并不是单向地参与历史，而是在社会关系中形成一个多向的小小网结。没有理由将所有的个人考察都归为“原子式的个人”。许多复杂的个体经验恰恰说明，巨大的社会如何与个人互动，如何曲折地塑造个体意识，乃至压缩在无意识之中。

摄影师们背靠着我们这个时代无以命名的宽阔复杂的经验与知识，他们必须主动求取和拥有另一种“知识”，那就是关于人与世界的直接的知识，个别的知识，含混的和暧昧的知识，想象的、偏僻的和冒险的知识，所有这一切在这个时代应该反映和保存在摄影中。

理查德•费曼说过：“我们非常幸运，能生活在继续有所发现的时代。”我们的身边，生活的确出现了急剧的转折，生活的大幅度分化形成了众多复杂的层次。古往今来，我们每一天都必须沉浸在生活之中，而生活作为一个完整的范畴被中国摄影师充分、自主意识到，这是一个意味深长的事实。潜入这些生活，条分缕析，沉静感受生活的对等物，这种摄影才不至于如同泡沫似地浮游在生活的表面。

这些照片，是马岭作为一个摄影师，他的觉醒、存续、自证的过程和结果。