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对话科斯娜·白特兰：
表现《易经》含义的景物
来自西班牙不同地方
广州日报记者：您是在何时开始接触《易经》这部中国古典著作的？是否一开始就对《易经》很着迷？
科斯娜·白特兰：23年前，也就是1987年，我在西班牙马德里康普顿斯大学完成了我关于《易经》的博士论文，并从那时候开始一直学习至今。在学校学习哲学期间，我开始对中国的历史和文明产生了兴趣。我对孔子、老子和其他一些中国哲学家进行了深入的研究，并发现他们的著作中参考了许多《易经》的内容，他们的智慧也让我这本书受益。因为《易经》每一章里都包含着一个自然图像(风和水、雷和风、乾和坤等)，而我是一个画家，于是就立刻想到我可以画出那些象征性的景色，为它加上一些艺术元素，帮助读者领略到《易经》的智慧。
广州日报记者：《画说易经》中，画里的风景取材现实呢，还仅仅是你头脑中灵光一闪的景象？
科斯娜·白特兰：《画说易经》里的画是表现主义的景色。它们是在经过对书中每一个章节的详细分析，再搜索找出那些最能表现出章节象征意义的景色后才画出来的。表现主义有着自己的核心，即对物体本质的感知。画家对物体的认识越深，他或她就越能更好地在艺术作品中将其表现出来。
比起表面现象，表现主义的画家更加关心的是揭露事物的内在本质，所以他并不总是按照经典美学的规矩办事，而是自由地配搭颜色和图像，以更好地表达出物体尝试着表现出来的内在“生命”。
那些景物不是想象出来的。它们来自西班牙不同的地方，至少每个地方都有一幅画。另外，《易经》的第一章是“乾”，第二章是“坤”，但作为一名艺术家，我不能够把它们拆散在两幅不同的画里，因为那样就会不协调。就像“阴”和“阳”一样，它们必须是在一起的。因此，我的《画说易经》里有63张画，而《易经》当中是有64章(64卦)。
广州日报记者：《画说易经》中，你个人最喜欢哪几幅画？西方人是如何评论你的“易经画”的？他们是否在看过你的画后，能更容易地理解中国的《易经》？
科斯娜·白特兰：我所做的每一个系列的画作，我总是喜欢自己保留一张。而在《画说易经》中，我不能只选一张，所以我选了三张——第十五章的“谦”(儒家最喜欢的章节)、第五十三章的“渐”和第六十四章的“未济”。所有看过我的画的人都跟我说，我的画对他们理解《易经》很有帮助。这里面不但有西方人，还有在上海听过我讲课和讲座的中国人。《易经》很重要，因为它的智慧适用于任何人，无论它们来自哪种文化或哪个国家。
本报记者 林玮琳
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