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王征山水作品
文/吴志翔
提到中国的山水画，很多人脑子里自动浮现出来的多是秀峰幽涧、苍松青石、草屋小舟之类的意象，其意境或清奇或苍润，其视线或远观或仰观，其笔墨或淋漓或疏淡，画面上往往野逸之气纵横，但又给人“可游可居”之感。但王征的山水画全然不是如此。他笔下的山水形态在质感上给我们一种强烈的陌生化效果：色彩炫丽得甚至有点浮华，皴法繁密得如同绵羊之背，对于崇山峻岭竟然基本上取俯观角度，画面所营构的富于造型感的奇境不像多数山水画境那样给人一种隐逸的诱惑。这里并没有与现实人间若即若离的暧昧情调，没有既远离尘嚣又可游可居的隐士理想，没有那种我们熟稔至极的从山水中寻找心灵抚慰和精神寄托的汉族士大夫文人式趣味。
王征的山水画是带着点宗教意味或魔幻色彩的，那些云锁雾绕的山间仿佛藏匿着《西游记》里的神仙妖魔。他的山水好像并非所谓“人化的自然”，而是属于神灵或者更高存在者的领地。在王征充满异域感的作品的衬托之下，已经在我们心中形成刻板印象的中国山水画，其表现领域和表现方式恐怕在习焉不察的情况下被大大窄化了。一个鲜明的印象是，山水画不仅仅是表现山川雄奇、秀美的专属艺术样式，我们似乎也不该把宋元明清文化烂熟期以后的水墨山水画视为惟一血统正宗的表现形态。王征以自己的尝试在拓展中国山水画艺术的边界：表现的地域空间更宽广了，风格的时间感觉更苍古了，艺术上的混血味儿更浓郁了。他的中国山水画可以被称之为是涵盖范围更大的“东方艺术”，其中兼容了极为丰富的历史文化形态和民族艺术元素。
王征山水作品
不再拘搏于传统山水画的固定程式和描摹手法，不再孜孜于传统文人那种藉山水以述怀或寻求解脱的儒道趣味，王征山水画的价值当然不仅仅体现于风物的特别、风情的迥异和风格的醒目。我们知道，艺术形式是感性的生命形式，王征在形式上的创新努力最终指向人的生命状态、心灵状态。如果说，经典意义上的中国山水画中透出的是人与自然的审美化的亲缘，人们通过优游于山水、寄情于山水而安适身心，那么，王征的山水画则引导着我们飞越那超凡脱俗的神灵仙境，在更具宗教情怀的形而上体验中，在趋于内心平和与安谧的意向中，找到属于自己的憩园。
王征山水作品
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