| 书法的雅与俗是以艺术的品位层次来区别的。雅的书法为有深厚文化学养的文人墨客所品赏，俗的书法被草根文化的凡夫俗子所观赏。两者都有怡情养性的功能。咖啡、粗茶，各有所爱、各随其便罢了。
书法的媚雅与媚俗就不一样了。虽然同样不能简单地以艺术标准或道德准绳来评判“好”或“坏”，但从是非角度来探讨一下还是蛮有意思的。
媚雅一词，也算是个流行语。按王小波的解释，是指受到某些人的迷惑或者误导，一味追求艺术的格调，也不问问自己是不是消受得了。依此释义，媚雅与附庸风雅似乎可以归属一类。人都有虚荣心，迎合、附和甚或假托高雅，并无伤大雅。这就如鲁迅笔下的孔乙己，一撇白须、一袭长衫，满嘴“之乎者也”，使人不觉莞尔，也就罢了。可是，时下书法圈的媚雅现象，却给人一种沉重的感觉：有的人砚田笔耕浅尝辄止，连基本的笔墨技巧才学个皮毛，就要盲目“创新”，非得拼凑自己的作品面貌；有的人书艺水平也就是半桶水，却偏偏要晃晃荡荡，溅出几点水花，以“×岁学书”“师出某名家”“遍临诸碑帖”自诩，再给作品套上“古拙、雄浑、大气”之类的大词，几滴水花竟然成了闪光点；还有的人或借重于社会地位，或倚靠于学问名声，也到书法圈子里扮扮雅，博取点虚名，顺带捞点银子。更有甚者，一些所谓名家，传统笔墨功力浅薄，却过分强调书法作品的“性情”、“意境”和“视觉冲击力”，把本来高雅却并不神秘的书法艺术渲染得神乎其神。类似这些书法的媚雅现象，当事者想必“消受”得了，真正的书法家绝对是“消受”不了的。
书法的媚雅不可取，媚俗也不应提倡。取悦、迎合、附和大众的口味，而降低书法艺术的品位，就是媚俗。毋庸讳言，大众是以一般的审美标准来观赏书法作品的。这种标准，是大众在书法文化的传承过程中耳濡目染、沿袭积淀而形成的。书法之俗，是因为大众的审美取向认可俗、突出俗，缺少“个别”的东西，也就少了几分艺术的格调。小沈阳在春晚上浓妆艳沫，娘娘腔，瞎忽悠，虽然娱乐了观众，博得了笑声，但总有点低级趣味之嫌，落得媚俗的评论。书家如果一味迎合大众的口味，无异于放弃艺术追求，其书法作品将变得重复、老化，从而使受众视觉麻木而产生审美疲劳。这样的书法也就没有多少艺术价值可言了。当今书法的媚俗有两个方面值得注意：一是书法的商品化特性，诱使书家为了获利而迎合市场需要。不管是不是书家擅长的书体，也不管书写的内容是否健康，只要消费者需要，要什么写什么。二是跟风随流。碑学热了学碑，帖学火了写帖，民间书风、孩童体兴了，又跟着去凑合。这种虽不是迎合社会大众却趋附书法圈时风的现象，本质上也是一种媚俗。
书家追求艺术的高雅格调是创新进取的表现，无疑应该给予褒扬和期待。但是，雅不能媚，只能求；俗不可媚，亟须医。书家要少一点功利欲念，多几分高尚情操。这也是艺术家为什么不但要修艺更要修身的道理。 |
