|
五、宋、元、明时期
宋、元、明三代和唐代一样，一般艺人、学士跟着皇帝走，皇帝喜欢什么，就创作什么，致使瓦当走入低谷;另外，从宋朝开始楼阁建筑装饰由过去的瓦当转变为砖雕，石镂、琉璃瓦等，冲淡了瓦当作为装饰品的地位，瓦当无发展之地，于是渐渐停滞下来。
但是元朝少数民族政权，在瓦当研究使用上继承了汉代匈奴民族的技艺，在瓦当中采用云龙纹为主，兼有家篱、兽纹等，文字瓦当沿袭汉代“单于和亲”瓦当模式，字体以汉字小篆和蒙古文为主，结构严谨，字体多变，用笔奔放，笔意与秦汉瓦当相仿。
元代瓦当多发掘于元代古城，文字瓦当多为四字，以吉语为主，如“单于和亲”、“常山长贵”，特别是“常山长贵”此枚瓦当，周边宽阔，周缘为多变之边，内圆为细线，正中有一个圆圈，内为素面大黑点，字格呈长方形，在每一方格间有云纹，图案与文字相映成趣，别有一番风味。
六、清朝时期
瓦当发展到清代又出现了转机，特别是康乾盛世时，继承、回复前人的瓦当技艺，各种纹饰瓦当重新面试，花样繁多、林林总总。这一时期的瓦当纹饰归纳起来主要有四大类，即兽面纹、莲花纹、龙纹、文图合一类等。
清代继承和发展了历史上的瓦当技艺的基础上，创造出许多更精美、更细腻的纹饰。在龙纹瓦当中，以琉璃龙纹瓦当为主体，这种瓦当图案构图新颖，种类繁多。同时挖掘了红山文化玉猪龙造型，继承了四种瓦当中青龙之形态，有龙首居中，龙身虽瓦当圆轮而伸展，成团龙状;有的龙居上中，龙身呈“s”形，左右摆动;有的只突出龙首，龙身细小，呈远来之势;有的一改正面龙的造型，龙首呈俯视之态，龙在环圆中摆动，呈远处奔来之态;又有的瓦当四龙盘搅状，龙首龙尾难分，其意境让人扑朔迷离。这一时期的龙纹琉璃瓦当建筑物遗留不下几十种，由此，可以看出康乾盛世瓦当的纹饰是多么丰富，多么辉煌，根据今日龙纹琉璃瓦当存在的现实表明，清代龙纹与瓦当艺术不论在构图、造型等方面都达到登峰造极的地步，是清以前各朝代无法比拟的。
清代瓦当的莲花纹是多样的，其主要有以下两类，一类是俯视图，一类是侧视图。俯视的主要有宝相花和多瓣莲花图等。侧视图有六瓣、七瓣、八瓣、九瓣和多瓣莲花表现形式。清代的莲花纹瓦当构图十分精细，一般以正面花瓣为中心，组成浮雕式莲花纹饰，四周配有蔓草及小波纹，凸显雍容华贵，五彩缤纷。这一时期的莲花瓦当纹饰，相当丰富，据考证记载，近七十余种，这个数字在历代中是少有的。
兽面纹瓦当、文字瓦当、金石瓦当在清代也经常使用，但数量不大，品种不多。这里不再赘述。
解放以后，由于受政治和建筑过程中左倾思想的干扰，瓦当夹着明清之后的余辉彻底消亡了。一时间建筑又回归素面时期，大量板瓦、平瓦的使用，使得瓦当不再有使用的功能。改革开放以后，随着建筑材料的更新升级，轻钢结构的玻璃瓦以及钢板制成的瓦走上了历史的舞台，而传统的瓦当也成为修复古建筑、研究瓦当书法与古代艺术，不可多得佐证。对瓦当的研究早在宋代就已开始，今天研究瓦当的艺术对于探求我国古代与当代的美学思想，挖掘瓦当的艺术风格及表现手法，以及了解瓦当艺术对政治、经济、文化的影响都有着重要的意义。
|
