| 
包豪斯校舍
德国在二战后的大学艺术和设计教育中，已经非常敏捷地把包豪斯的理论重新拾起来，或者说把包豪斯的这段历史和国际重新接轨，这是在二战时被希特勒所打断的。所以我想说，上世纪80年代德国的工业发展速度之快的一个直接原因，就是重新恢复了包豪斯在德国的社会价值。在德国这段从战后到80年代的设计教育里面，包豪斯不但在设计上起了精神源泉的动力，甚至在造型艺术中的绘画、雕塑、建筑等艺术形式上也产生了变革。为了提倡包豪斯的设计和艺术遗产的社会普及度，西德政府联合美国专门建立了乌尔姆学院，进行推广。乌尔姆学院的精髓是建立了社会学、符号学和政治参与的新设计科学来弘扬包豪斯人道主义精神，从根本上来推广设计美学和设计功能服务现代社会。
我觉得对包豪斯这个范本以及对历史的尊重，都是德国研究包豪斯的基础，研究成绩之优秀也是世之瞩目。从一个设计教育的角度来讲，德国包豪斯的普及性及社会地位，都是政府通过大学进行推广的后果，大学不但为包豪斯进行了宣传，也进行了设计美学普及的推广和艺术价值的衡量。至今，无论在高校、政府、还是在社会大众的宽广范围内，这都是一个经常被提起的话题。我在欧洲工作和生活中，时刻可以感受到在媒体、公共文化的宣传中，重新被提倡起来的设计准则、艺术规范，归根结底还是包豪斯精神。
欧洲对历史的尊重，还有对历史的反省，并以之创导，期以重新焕发出新时代的社会功能和社会价值，我觉得这点他们是做得很不错的。 在中国扩大市场化的境况下提倡一种原创性、提倡一种创造性的设计思想，高校为社会大众作一种前瞻性的引导，我觉得是非常重要的。
我们说艺术教育的目的是什么？艺术教育的目的并不是教育的一种艺术表现方法，一种艺术风格或者手工技能，而是培育新思想，艺术的创造性是由思想决定的。这种思想的培育是需要有一些优秀的范本、一些优秀的历史片段让我们能够举一反三 ，推陈出新，“他山之石可以攻玉”，需要有这样的思维。
这个事件是个偶发的事件 ，刚好有这样一批藏品，刚好有这样一个机缘能够推荐到中国来。但是，我觉得中国应该更多一些这样的事情发生，这种跟思想教育有关的东西在中国能够多一些提倡。从现在的商业价值或者事件影响来讲，他只是个购买的事件。其实更重要的事情还没有发生。可能也要等到研究中心或者博物馆落成以后，通过社会大众的关注，通过高校的努力把这个事情正式开始，能够有一个有利社会的研究。现在这个阶段来说，我觉得这只是一个前期准备工作。现在收藏这些原作，它的研究价值、它的社会功能都还没有发挥出来 。社会功能的发挥它也许会改变一代人的思想，它的反馈也许是下一个时代的反馈，需要时间。
我们应该提倡设计艺术的人才，走上一个跟社会需求符合的功能型思想，基础是一种原创型的思想。这种原创型的思想它可能融合了我们自己传统的文化，又从西方的创意源泉那里得到启发，然后形成的。这个我想才是我们做这些事情的最深远的意义所在。
然后，我想这个事情从有想法到实现的过程，其实也是我们中国在20世纪80年代改革开放起，让中国的学生出去留学到今天20多年这么长时间以后一个必然的回归，这些在最西方人文领域前线的学生，慢慢也改变了购买设备购买技术的思维，我们需要在现代的社会下，形成一种自己的学术思想。这是我觉得要在学术界提倡的。
|
