中国书法、篆刻艺术申遗成功了，马上想到电影、电视肯定还没人申遗，我们何不提前去“抢注”？但又想到电影、电视正是当今红红火火的文化产业，是财产而非祖宗留下的遗产。于是想到所谓的“申遗”，就比如我有一幢祖上遗留下来的漂亮的破房子，因无法住，又没钱修，我这没出息的后代只有向慈善机构求助：行行好吧！施舍点钱吧！慈善机构一看：你这房子不错，值得修葺，那就给你点钱吧！不过以后要出息点，好好守住这份遗产，不然以后就别想再得到施舍了。

如此理解，似乎有些刻薄，但事实差不多如此。好在世人都有将坏事变成好事的能耐，既然慈善机构愿意给钱，至少承认了这房子的价值，也就有了名声。名声是个好东西，有名就有利，而那申遗后的利岂是你可想象的？于是世人都趋之若鹜，竟忘了申遗本来是件难为情的事。如今申遗成了光荣使命，只为名不图利，也就更不难为情了。

孔夫子的举一反三理论教育出来的后人自有出蓝的本事，在娱乐圈内，歌手演员一出名，就成了星。“星”是何物？悬在天上，万人共仰。但后来星多了，多如河（天河）中的砂子，万人仰不完啊！于是星们只有提高自己的亮度，从各等级的星提升到β星，再提升到α星，再成了明星。但明星还是不少，那就再提，提到巨星，再提到天王巨星！

娱乐界本来是供大众娱乐的，哪知本该装几分谦谦君子文人样的书法篆刻家们也耐不住寂寞了，即便媒体不给吹，自己的名片上也要外加三字：著名的。其实“著名”和“星”是同义词，万人共仰，不就是著名吗？既然著名，还需自我介绍吗？问题是书坛印坛并非星空，舞台不大，于是聪明之徒就想出了此招。我曾见报纸上还有这情况，明明连基本功都有欠缺，却有这般的介绍文字：在行家眼里，他已是炉火纯青了。这对不知就里者该有多大的诱惑！

想来艺术界和娱乐界本没什么区别，最可怜的是学术界，要出名是实在的难。比如说大学吧，如今大学既多，不弄点动静出来，你的名声就会被人家掩盖，至少是显得没政绩。于是，我猜想（注，仅限于猜想，并非有什么根据）连北大也如此。为了表现他们也有改革力度，在全国挑选了几十所中学为该校“中学校长实名推荐制”推荐中学。因为谁也不知是哪几所中学，人们自然会推测都是各地的重高名校。所以马上有人说笑了：如果北大推出的是在各地重高名校外的中学施行此法，也就会觉得有丁点创意。

北大的这次改革，可能缘于前段时间一直在议论的如今高考有缺陷，如当年的吴晗数学是0分，钱钟书也只15分。于是有人认定：为什么最近几十年我国教育界未培养出大师，就是这该死的高考招生制度。其实谁都清楚，如今世界通行的这种招生制度虽不完美，但也是最不坏的制度，至少对当下的中国来说更是如此。而且谁都懂点最基础的逻辑学，拿吴晗等几人说事者用的是简单枚举归纳法，这样的结论显然是不科学的。但就不知是谁先提到吴晗，国人也学杭州人样，喜欢刮杭儿风，就都认为是真理，或许就有了这北大著名的改革大行动。

人最怕的是寂寞，何况书法篆刻，尤其是篆刻，本来就是极少数人玩的。不过即便在十亿人民九亿商的时代，篆刻人口特别是书法人口肯定比那最辉煌的时代还要多得多。如果申遗是为了弘扬民族文化，自是大好事，但千万别将它等同于行将消亡的其他艺术。

世界需要发展，国家鼓励改革，有的学校就提出要建全省一流甚至世界一流的学校，有了建设这个“名”，就能来钱，因政府必得给钱。但有的钱回头看看实在是花得不明不白，所以像钱理群教授等就会对类似情况批评为分赃。又据说某校长是刚正不阿出了名的，但当某省或什么高层领导来视察时，竟握住领导的手，对他的视察（可能带钱来了）感到无限幸福！又据说某地为了建造一流的学校，地方政府拨了不少钱。而因了这钱，这校长在政府领导面前就十分的卑谦，那领导也就可像对儿子那样训斥他。有人就说了，凭这种校长，能建出一流的学校来吗？

谁都知道头痛医头是治不好病的，谁都知道金钱不是万能的。联合国教科文组织宣布的《人类口头和非物质遗产代表作条例》中提到，保护遗产是需“保证这些文化特异性永存不灭”。中国的书法篆刻艺术并未面临濒危，那么，申了遗了，中国的书法篆刻事业应有个大起色；有了联合国的拨款，中国的书法篆刻艺术应更上层楼。对这点，大家应该可以拭目以待的。