当代艺术作品《正见：缘木求境》在济南展出
大型装置作品“正见之一：缘木求境”，于2008年10月24日至10月28日，在第五届山东国际美术博览会上展出，吸引了大量观众的关注，该作品长二十米，宽八米，高六米，由16根百年老房梁、三分钟影像（四台电视显示器）、异形玻璃及常绿草坪等材料组成，视觉效果极其宏大。
这是一件当代艺术作品，据策展人陈学军介绍，该作品由∞极限组集体创作，该艺术小组主要致力于装置及影像的创作，成员为：孙磊、沈宝宏、陈学军、李戬、李啸海，他们在对视觉艺术新的探索与具体生存经验中获得灵感。（顾群业）
正见：缘木求境
1.深厚的历史语境中，生命的无常是我们的根基，如何正视它广饶的空阔、磅礴的力量正是我们今天如何活在当下的内在动因。
2.正见所标识的一切正是我们赖以生存的一切。
3.领悟者是否安于领悟？就像一片玻璃是否安于它的榫卯？
4.我们该怎样谈论正确的知见？谈论更多的房子？更多的草地？更多的人生？以及更少的惯性？若能解知世间因果，就相当于解知我们卓绝的定力。那么，还有什么失去不值得？还有什么强大不渺小？还有什么智慧不虚空？
5.般若。沙漏中我们仍不能清晰的流逝。
6.来自古老地区的人，很难逃避历史及责任。记忆有时候是冷酷绝情的，记忆构成的历史正是冲突与战争的历史，我们的责任是以尽可能忘记的方式去纪录它，并给与更多的生者以更深的警示。这意味着我们必有一个毁灭的结果，只是，这种毁灭总被我们以如此温情的方式展现出来。有时候，这种温情更残酷。
7.缘木求境，实际上是沿着一些活生生木梁去寻找我们赖以慰籍的幻影。木梁所撑起的不仅仅是一个个家庭史，不仅仅是瞬间的生活，它预示着比我们看到的更多的人生，有其是他人的生存，真相总告诉你，他人决不是地狱，地狱来自盲从中的抵御，地狱来自绝对的个人，事实上，这对一种以群居为特征的物种来说，几乎是不可能的。所家族史意味着家庭成员之间的血缘关系，家族与家族的历史意味着他人与他人之间的血缘关系，而家族与草坪的历史意味着人与自然的关系，家族与工业产品之间的关系意味着人与生活的关系。所有这些关系构成的才是历史，在旁观者眼中它立刻又成为泡沫，成为伪现象，成为某些记忆在权威中升起的形态，因此，无论怎样，它都是悲剧性的。
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