| 中国民间文艺家协会主席冯骥才曾说：“中华民族最久远绵长的根不在城市中，而是深深扎根在古村里。中国最大的物质文化与非物质文化遗产的复合和总合是古村落。”
然而，由于“新农村”建设和城镇化进程中蕴含的极大商机、政绩，古村落的消亡近年来进入了高潮。中国民间文艺家协会的普查结果显示，我国230万个村庄中，目前依旧保存与自然相融合的村落规划、代表性民居、经典建筑、民俗和非物质文化遗产的古村落，已由2005年的约5000个锐减至不到3000个。
不久前，全国古村落保护现场会暨村落保护论坛在江西省吉安召开。据悉，江西省共有21个国家级历史文化名镇(村)，位列全国第五。而古称“庐陵”的吉安，由于多鸿儒巨宦、达官富贾，造就了一批历史悠久、规模庞大且积淀深厚的古村落。专家们认为，古村落保护包含整体空间形态、传统街巷格局、建筑风格、古文化遗址、古建筑物、古树名木以及地方特色方言、戏曲、传统工艺、民风民俗等。在考察了蜀口、钓源、富田、陂下、渼陂、燕坊等古村后，专家们在对吉安古村落群保护力度赞赏之余，也真切感受到了岁月流逝、观念变迁、“空心化”对古村落的侵蚀。
“古村落最终是要消亡的，我们现在所做的，就是尽可能地让它‘延年益寿’。”江西省政协委员刘屹烈说。而如何“延年益寿”，北京师范大学中文系教授、博士生导师万建中认为：“保护古村落，关键是要让居民住在古村里，居住在那里才是最好的保护！”
谈及古村落的保护，清华大学建筑学院教授楼庆西曾感叹：“比保护故宫还难！”这么说，一是因为故宫的价值众所周知，但“乡土民居”的价值有多少人关心过？二是因为现代文明生活与保护古村落之间的矛盾。
年久失修的破败、“修旧不如旧”的尴尬、“向钱看”的意识……吉安的古村落，同样面对着这些困境。
“空心化”加速古村落颓败
中国的古建筑多为木质建筑及土夯墙，容易推倒也容易腐烂。村民外出务工造成的“空巢现象”，加速了老房子的倒塌
出于战时迁徙或避世的初衷，先祖们选址往往中意偏僻之处、险要之所，导致古村近现代交通多欠发达，与外界沟通有限。也正因如此，古村多未参与上世纪初的工业大发展，从而保留了典型的农业时代生产生活模式。但在上世纪下半叶，生产力的发展导致了旧生产关系的瓦解，带给农村地区前所未有的冲击。中央民族大学民俗文化研究中心主任陶立璠认为：“正是在城市化进程中，一大批古村落被发现。”
当这些被誉为“中国第三建筑体系”的乡土体系出现在人们眼前时，专家们喜忧参半——有人居住的古建筑多保持完好，而一些无人之所的墙体裂缝居然可塞进一个拳头！
北京师范大学中文系教授万建中指出，“古人‘生命常新’的观念，使中国的古建筑与西方大理石、花岗岩建筑截然不同，多为木质建筑及土夯墙，就是为了‘推倒重建’方便。吉安古民居建筑均为砖木结构楼房，容易推倒也容易腐烂。”
除了自然因素，“空心化”也是古村落逐渐败落的重要原因。一幢幢挂满蛛丝的房院、一丛丛茂密的青草，无不宣告这些院落的主人早已远走他乡。村里的留守人员，往往是妇女、老人与幼童。中国民间文艺家协会副主席曹保明从社会学角度分析：“村民外出务工造成的‘空巢现象’，加速了村落的颓败和老房子的倒塌。”
江西师大历史系教授梁洪生认为，新旧观念差异是对古村保护造成压力的原因之一。老建筑需要原样保护，但由于老建筑本身的限制，很难添置现代化的生活设施，村民生活条件难以改善。正如楼庆西所担心的，“他们通过电视、网络和外出打工，了解到现代生活应该是白瓷砖、水泥地和沙发。考虑到通风，他们会把精美的窗花去掉；考虑到美观，他们会把木墙拆除；考虑到更好地改善居住条件，他们会把整个房子拆掉重建……”
对此，中国文联主席团委员罗杨建议：“可以在不改变原有风貌的前提下，让村民更多地享受现代文明。比如在古村建先进的医疗教育基础设施、改善厕所、畅通网络等，对解决当前古村‘空心化’、留住原住民将起到积极作用。”
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