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“西方艺术在中国的影响始终不成功，中国的艺术体系确实太复杂了，比西方——特别是美国的艺术体系要复杂得多。有一个很有意思的事实，有一批到美国的中国艺术家并没有全盘西化，或者完全受西方文化的影响，其实他们做的更多的是重新找到了一种新的中国性。”
——国际美学协会主席柯蒂斯·卡特
在10月30日中国国家画院成立30周年一个题为“全球化时代的中国美术”的国际学术论坛上，来自全球各大博物馆、艺术杂志、机构的学者或从历史的角度，或站在当下的立场，阐释了各自对于中国美术与西方交融前进、互相影响过程的理解。
与中国学者对于来自西方文化的强烈感触不同，来自西方的学者以“他者”的眼光特别指出：“虽然西方文化一直非常努力试图影响中国的文化，但不是特别成功。”在当下的全球化语境下，国内的学者在肯定传统的影响之后，坚持“不管我们做的是当代的，还是别的什么，其实西方人看来我们都是中国的”。
国家要供养异想天开的画家
西安美院教授、中国国家画院美术研究院副院长彭德
我谈到的问题都是美术界，特别是理论界带有共识的一些观点，但是很多共识变成文艺政策，往往需要几十年，甚至需要几代人的努力。
中国的美术发展取决于美术家，两个基本条件：1.自主。2.自由。这是美术界的常识。我认为国家有关部门应当无为而治，管理者无为，美术家就有所为，或无所不为。艺术才能蓬勃、健康地发展。美术发展的驱动力和鉴别力在哪里？在美术界，在我们在座的专家和学者的身上，以及没有到会的专家和学者。我认为管理部门不必出台什么创作理论和创作思想，创作思想和理论是研究者的事，它只能自下而上的形成，各种不同的学术观和艺术观并列呈现，它就形成了中国当代美术的整体学术形象。
第二个，关于中国国家画院的历史回顾和文化定位。
如果把中国的国家画院延伸到古代，不难发现一种现象，在朝的接触国家画院画家的历史地位始终比杰出的在野画家地位要低。有两大原因，第一，宫廷的作风限制了画家的自由，第二，宫廷画院是分等级的，引进了官场制度。一个开明的社会，一个现代社会，应当供养什么样的画家？应当供养异想天开，打破框框的画家。它既是中国社会进步的目标，也是社会进步的手段。
第三个，关于中国当代艺术的本土化与世界性。
当代艺术的典型标志就是新观念、新形态和新载体。所谓新观念是重在打破现有的艺术连接，包括自我突破，当代艺术的自我突破和自我否定。当代艺术携泥沙俱下，永远是混的，但是活的，是流动的，它是时代的象征。后人回顾的是这个时代，而不是古典的艺术。比如说我们回顾唐朝是唐诗，回顾宋朝是宋词。有一个明代的诗人写过中国诗史，宋诗被一笔勾销，为什么？它不是那个时代独创性的形态。当代艺术不一定是中国传统艺术和学院派艺术的天地，中国当代艺术的本土化主要是寻找中国传统文化中具有普世价值的因素并写入当代，但是需要提醒的是，本土化不是一个褒义词，本土艺术不等于正确的艺术。
最后是关于全球化时代中西美术的交流与博弈，“博弈”不是一个好词，它同平等、博爱有相反的趋向，同以自我为中心有裙带关系，博弈中的获胜者永远不可能受到人们由衷地欣赏。因为艺术不是竞技比赛，也不是经商，更不是战争，艺术在表达，它不同于这样的阴谋诡计，风马牛不相及，大家都知道近代以来中国不断地受到西方列强的欺压，中国民间的复仇情绪特别强烈，包括知识分子。但是我们反对西方中心主义，不等于提倡中国中心主义，如果今天的中国人反感美国的文化战略，明天的中国变成被其他国家反感的一方，那就不可理喻。
中国的艺术本土化，空间很大
国际美学协会主席 柯蒂斯·卡特
自从16世纪耶稣会进入中国以来，西方的艺术一直影响中国的发展，这是西方全球化努力的结果，这也是在其他文化领域能看到的。这些努力是为了把一个地方的文化特点传输到其他文化中，目的是为了加强当地的文化发展中已经存在的特征，但是更多的是为了影响和改变它，这是霸权主义思想的传输。
虽然西方文化一直非常努力试图影响中国的文化，但不是特别成功，耶稣会几百年来，一直想把基督教文化传播到中国，也不是很成功，中国也没有怎么接受，虽然它们一直想根据中国的特色来改变信徒的思想，让它们更适应中国的文化。后来西方艺术是通过日本再一次进入中国。除此以外，还有巴黎先锋派，本来应该有非常大的影响力，但它也不是很成功，其中有一个重要的原因，是中国艺术家也不是很接受。先锋派的东西对中国那时候社会上的若干需求也不是太对得上。
这些不同的趋势，对中国现在的西方艺术的发展意味着什么？第一，中国艺术跟美国今天还没有特别发达的艺术体系相比，中国有5000年的非常复杂的艺术体系。我研究中西方传播文化的趣味，中国20世纪最深刻影响的革命，不是来了一些新的媒介和新的风格，也不是现实主义的转变，而是很多人就开始对原来传统的思想，特别是艺术的功能，就是倡导社会的和谐和人们之间的和谐，开始转变了，甚至有一些人开始放弃了。
在新中国成立以后，为什么西方艺术还是没有传播成功？是因为它的一些思想、指向，因为中国要发展的是具有中国特色的社会。中国没有完全受西方霸权主义统治的另外一个原因，是中国的艺术体系确实太复杂了，比西方特别是美国的艺术体系要复杂得多，有一个很有意思的事实，有一批到美国的艺术家他们并没有全盘西化，或者完全受西方文化的影响，其实他们做得更多的是重新找到了一种新的中国性，现在很多中国的艺术家，我们看到他们都在找既有中国的文化特征又有中国性的新的中国艺术。
现在有几个重要的原因，中国的艺术本土化，一个是越来越大的自由空间，艺术家可以探索的空间越来越大。还有一个是中国越来越强大，中国艺术家很积极地找到了一个怎样把中国放在全球化的背景中的途径，并找到他的地位。另一个非常重要的原因是中国政府越来越重视文化的发展，也在做很多工作。我们不难想像，北京以后很有可能、很快会变成世界性的艺术大都，但是现在所谓的文化影响、文化传播已经慢慢地从西方转移到东方，转移到中国的北京。
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