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提防功利判断对良知判断的侵害，提防上千万英镑购买一幅中国人自己糟践自己的画作的用心
记者：听说有些丑化中国人形象的画很有“市场”？
范曾：绝对不要认为西方一些人，在文化方面对我们心存多少善意。他们能别有用心地掏上千万英镑，专门买一幅中国人丑化中国人形象的画。他们的文化影响、渗透，已在中国产生了“杰作”：要么把国人画成光头、歪头、咧大嘴、排着队龇着长牙傻笑，集体无意识；要么把国人画得目光呆滞、愚昧丑陋，仿佛都是近亲结婚的产物；还有的专门丑化领袖，丑画毛主席，侮辱我们的先贤。毛主席晚年是有重大错误，但他是中国的象征。你作为一个中国人，怎么可以用丑化领袖的所谓作品去外国人那儿换钱？你怎么可以这样献媚外国人？你有没有一点中国人的良知？
记者：居然能有这样的作品？
范曾：有。他们对领袖的丑化，手法十分恶劣，令人发指。
中国人要有中国人的尊严。尊严来自于对国家和人民的热爱。竭力推崇西方后现代主义的画家或所谓的理论家，要么是对中国传统文化不了解，对西方文化也不了解，要么是另有所图。
电视上还有这样的镜头：有的人大代表在讲到文化与世界接轨、建设世界性城市的时候，竟然眉飞色舞地称道北京的个别“艺术区”。我不知道那“艺术区”里有多少中国自己的文化，也不知道它对繁荣、振兴中国文化到底有哪些好处。
记者：听说那“艺术区”的画作，偶尔也能卖出高价。
范曾：它不过是西方文化的剩菜残羹。有些外国人专门到那里找“反叛”作品，高价引诱。它可以成为一些人一夜暴富的幻想：我的画如果有一天被哪个老外阔佬看上那该有多好。这个影响力是非常大的，物质是一个无言之教。
记者：这涉及到良知和判断的问题。听说最近您做了个对话讲座，北大、人大、南开等大学的校长也去听了？
范曾：我和杜维明先生的对话讲座做了八个半钟头。我们谈的主题是“天人合一”——天与人，宇宙本体与人的关系，东西方先哲对天与人关系的认识。谈到了明代的哲学家、思想家王阳明，谈人类怎样自我救赎。
良知这东西本来是与生俱来的，为什么有的人会丢失？就是在是非判断和功利判断上出了问题。
其实人类内心的是非判断都差不多，可是一到了功利层面，判断就千变万化。孟子讲过，一个小孩子掉进井里，人们内心的判断是救人，这叫“是非判断”。如放在中国的某个年代，有人可能会想，这要是地主的狗崽子，我就不能救。我救了之后，会牵连到我；就算救上来，我又无利可图。这叫“功利判断”。当错误的功利判断战胜你第一念的良知判断的时候，你就会犯错。可是人们往往忘了这一点，不少时候做的是错的功利判断。比如秦二世时赵高指鹿为马的故事。所有大臣“是非判断”的都是鹿，但一想到说出来之后就要被杀头，便只好说是马。赵高一看火候到了，可以取而代之了。这就是一个典型的功利判断和良知判断的例子。我们现在要做的是耐心地呵护良知判断。提防功利判断对良知判断的侵害，提防上千万英镑购买一幅中国人自己糟践自己的画作的用心。
现在中国经济大发展了，文化也需要大发展。中国画创作的关键是要“以诗为魂，以书为骨”
记者：现在中国经济大发展了，文化也需要有大的发展。
范曾：对，中国文化的发展振兴，首先要继承中华文化精华的部分，使之充分发展，不断创新，这样我们才有一个健康的文化振兴。
中国文化有着非常深厚悠久的历史，它对于建设现代中国新时期的人际关系、甚至国际关系有深远的影响。我理解这就是为什么党中央、胡主席提出要发展中国文化软实力的深意。
记者：你的作品中诗歌、书法、绘画经常“三位一体”，你也经常撰文呼吁加强青少年的文化艺术知识教育。为什么？
范曾：在中国画创作上，我在许多年前就提出了“以诗为魂，以书为骨”的八字箴言。这个诗是什么？这个诗不是写七律五律、七古五古，而是“诗意之裁判”。就是对所要表现的东西，要有诗意的判断，而不是物理的判断，不是科学家的判断。
此处“诗”非指古风近体，而是指作品的意蕴、境界。其涵义既扩大如此，则凡是我国先哲深睿的感悟，史家浩瀚的文思，诗家沉雄的篇章，皆可为中国画的源头活水。
中国画状物言情，必依托于笔墨。笔墨的优劣则视画家书法功力的深浅。用笔用墨非常重要，中国画坛上的大家、高手，无一不以笔墨彪炳于世。一个书法不好、甚至连自己名字都签不好的人，很难成为大画家的。魂附骨存，骨依魂立，诗、书对中国画的影响太大了。避开诗书笔墨去谈中国画，无异于不会中文却要作中国诗。
中国书法之妙，在于它的概括力，那是简约的、明确的、生动的描述。书法与诗歌是嫡亲的兄弟。中国书法以它极度的颖慧与大自然心心相映，它载荷着中华民族五千年的文明，其生发与演化与中国文化同步。
我30岁后悬腕面壁作画，深感书法与绘画是孪生姐妹。我的老师李苦禅说“画至书为高度，书至画为极则”，国画审美原则应与书法相同。如我的《放牧图》《老子出关》一类画作，通幅皆“写”作而成，其间点划之类，皆书法之意味。我在许多年前即潜心于魏晋书法，意在使书画创作更求精进。中国的草书为泼墨简笔画铺就了道路，这是画家应该感谢书家的。
中国任何一个画家，如果他没有文学上的、哲学上的修养，他就不可能成为学者型的一流画家。近代以来很多大画家，单从作品上看应该讲有很广泛的影响。如齐白石，我觉得他要有更深厚的文学功底，他会画得更好。他尽管在湖南遇到王闿运、樊樊山两个晚清诗人，但是他到了27岁才跟他俩学作诗。王闿运还嘲笑他写的诗是“薛蟠体”，基本上没有入门。所以说中国诗的教育，诗教的复兴，有很重要的意义。
记者：不学诗，无以言。
范曾：讲得太对了，这是《论语》上讲的。我认为，如果一个国家用一种艺术来代表的话，德国是音乐，希腊是雕塑，中国就是诗歌。“以诗为魂，以书为骨”，画作才能真正立得住，立得久。
弘扬中国传统文化，推动优秀美术创作，我想我们也要从基础开始做。我作为画家就特别乐意做一些普及性的工作，比如说大学文科课本，他们请我画，我就画。
记者：你为大学课本画了不少插图，好像是18幅。
范曾：对，是18幅，你们还真注意了。很多人不愿意这样做，我愿意做。为什么呢？这个对大学生、对国民教育有作用的好事，为何不做？我画插图的课本，有一百多所大学在用。弘扬优秀民族文化，应是全中华民族的大事！
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