《全景》四人影像作品展

　　参展艺术家：戴翔、王久良、朱炯、施新

　　开幕酒会：2008年11月22日，周六下午3点至6点

　　展览时间：2008年11月22日，2008 – 2月16日，2009 10：00AM-18：00PM

　　展览地点：大河画廊，北京798艺术区798中二街D06

　　电话：010 5978 9058 / 13601065325

　　www.mrgallery.com.cn mr@mrgallery.com.cn

　　策展人：鲍昆

　　全景——戴翔、王久良、朱炯、施新四人影像展

　　在几千年前的仰韶人描绘自己的舞蹈和祭祀的图画时，他们绝对想不到后来会有一个图像的世界。今天，人类技术的发展，让我们拥有了一个在现实之外的图像的世界。无处不在的图像，不但是历史的见证，而且已经成为我们的生活。

　　在声音的话语和文字符号的书写之外，我们交流的方式又有了摄影。摄影增加了我们理解和观察世界的一个新维度，也给了我们每个人表达自我的新可能。作为主体的人和客体的世界的关系也出现了全新的状态。近十多年来，数字技术的普及，让这种关系更为诡异。这个主客体世界的言说和表述更为丰富了。

　　这个展览是四个人从不同方向思考和观察这个世界的结果。

　　英雄永远

　　雷锋，中国半个世纪历史的英雄。他忠诚、无私、乐于奉献、关爱人民。他是中国传统道德的典范，是社会主义“为人民服务”思想的楷模。

　　雷锋，以自己年轻的生命，谱写了一支新中国人之歌，鼓舞了两三代人。他被领袖赞颂，被人民崇拜。他是那时未来的理想，更是那时现实的激情。他被赋予了众多他并不能承受的意义，因为社会需要新的英雄。所以他是时代的产物。

　　他产生在激情的年代，故事流传到今天。今天已不是昨天，可雷锋还是雷锋。老的故事，新的环境；老的事迹，新的解读。

　　戴翔的“新雷锋故事”展开了这一复杂的历史关系，它关于我们每一个人内心的记忆、情感、人格确认，以及理想、道德和价值的思考。

　　文：鲍昆

　　现世的魂灵

　　魂灵与现世的对比是虚无的。谁也没有见过魂灵，但很多人却相信它的存在。死亡的肉身会化作虚无，但死亡后的魂灵却被现世的人们描述着。所以魂灵其实是现世精神的依托物。如果现世的人们不再记慰魂灵，魂灵就会走远，直至消失。

　　墓地是活人和死人对话的管道和平台，死去的魂灵和活着的魂魄在这里交汇。他们之间的信物就是活着的给死去的祭品。

　　王久良调侃了一把这些祭品——麻将、小姐、汽车、豪宅。这些食色性也的物品，再次证明了我们还很贫穷。那些亡人生前似乎也从未得到过“幸福”，因为活人们总是用这些来向他们表达自己的欲望。

　　文：鲍昆

　　现代城

　　城市本来只是因贸易和交通需要而形成的人口聚集地。人们在过去的城市里，隔墙而居，亲密无间，相互守望。邻居，这一古老的汉语词汇，有着丰富的文化内涵，是中国人世俗生活的重要关系词。现代以来，城市的概念渐渐缺少了“邻居”的意味，转换成了一个建筑学的概念，就是鳞次栉比的高楼大厦、纵横交错的柏油路网和灯红酒绿的商业街市。在这一转折中，人们的关系疏远和冷漠了。冰冷的混凝土隔开了邻居的关怀，宽大的汽车路让人们咫尺天涯。城市还被赋予了强大国家的意义，它令人自豪，却唯独抛弃了人间的温情。

　　朱炯以冷峻的观看强调了以上的感受。

　　文：鲍昆

　　琐碎研究

　　摄影承担了过多的宏观记忆——宽大无边的风景、复杂社会的运动状态，这些被摄影镜头重新结构，成为一个与真实现实并行的影像世界。好大喜功，大处着眼是多数人的摄影习惯，忘了摄影还可以帮助我们观看身边无所不在的琐碎。这些琐碎的镜头，其实更为深刻地揭示了我们自己生活的奥秘——我们的兴趣、爱好，我们的性格，我们作为生命的过程。

　　施新是一个爱在小处着眼的摄影家。他总是在世界的角落中看到复杂，爱记忆自己悠忽即逝的心灵感受。我们在他这些琐碎的记忆中，能够清楚地感受一个生命个体的存在，并从中发现许多我们平常并不重视的文化细节。

　　文：鲍昆