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巴力
艺术美术史经历了若干个发展阶段，所呈现的内容，不仅影响和改变了人类对文化价值的认知，由此，也使文化形态深层的意识、形态，即精神与物质结构的丰硕，融入了相应的条件和依据。
中国美术史在不断强化本土文化的同时，宽容的接纳了西方文化的精髓，依照消化吸收的贯性，不时的应用于自我文化表达的形态之中。然而，在当代艺术的交流过程中，始终未能完全建立自身文化的身份特征，并以微弱的语汇表达，艰难的陈述着对艺术的狂热与痴迷，尽管张扬的结果，传达了存在于血液里的激情与执着，但作为艺术本质的有序规则，仅有表象的激情与执着则无法触及舞台的中心，只能被迫的呻吟、徘徊于自我设置的屏障之外。
世界艺术的发展，往往依托于艺术家所代表的国家整体形态的精髓（意识）性，他们各自以此为根据，完成了（不同时期）符合人类社会视觉需求的视像内容。英、法文化以工业文明特征为根源；德国以哲学思想体系为要素；意大利、西班牙以自然科学为形态，美国以商业经济体系为前提。那么，中国当代的社会形态是什么？它应如何开始扮演文化大国的角色？首要问题，艺术家应明确本土社会形态的核心内容，即社会结构特征，而这一结构正以重新建立、组合、调整的渐续计划，进入逐步完善阶段，一切与之相呼应的意识形态也随机在发生变化，并隐含了原创性的目标策略，这是必然的结果。同时，也是确定理念根源、构成语汇的独特、有效、合理的首要依据因素，更是确定以一个国家为单位的、进行公平、呈现性的、世界性交流的首要条件。至此，这一时期理应反映的社会形态的核心主题，便是“文化精神”。作为其中的主要内容，它包括生存意识、发展意识、确定意识、稳固意识、文化意识、社会意识、人文意识、表达意识、验证意识、哲学意识、肯定意识、否定意识、比较意识、共存意识及未来意识等意识形态。当代意识形态当中的“文化精神”内容应做为当代中国文化艺术表达的基石，并将其消化为强有力的血液元素，以此移位于能够流淌奔放、自由的艺术风格语汇序列空间，并视界为根本性的条件。
值得庆幸的是，符合当代文化特征的艺术形式——超形态视觉艺术，以全新的、具有划时代意义的独创性视觉语汇，终于诞生于当代中国的本土文化温床之上。它及时、唯一性的确定了中国文化的艺术身份，不仅在中国美术史，甚至在未来的世界美术史方面，将会产生深远的影响。而其中的两位主要代表人物：田益宾、乌日金，为此付出了不懈的努力，并颠覆性的完成了一个艺术家应承担的文化使命。
超形态视觉艺术体系的主要特征：（1）实际物像与表达方式具有间隔化的跳跃性；（2）细腻、哲理化的语言陈述；（3）主题突出、内容置后，具有丰富的触及相关物像分析的延展性；（4）具有顺序化的可读性，以此强化视觉的节奏、节律及程序；（5）具有社会现实形态及内容的真实性；（6）借用主题表达对现实物像特征，进行多学科的推论、评判与鉴定，涉及范围包括视觉美学、哲学、社会学、心理学、比较学、结构学、公共关系学等。
主要特点表现在：（1）强调现实的真实意义；（2）主题一次性呈现，回避后期补充及虚拟加工；（3）强调物像主题角度的多变性、即明确任何一种单一的形态，具有多维空间，所反应的内容因手段的变化将会产生不同的结果；（4）具像与抽像形式兼容呈现。
超形态视觉艺术摆脱了模糊的文化概念，将观念转换为动力条件，使思想衍生的内容贯穿于作品的结构当中，它的价值在于：客观事物与艺术表达存在统一的关联性，既是物像的真实反映和纪录，也是艺术形式“时间性”的呈现，并原创性的确立了美术史的延续性与不可缺少性，同时，因解决了当代艺术共性特征的视觉形式及要求，由此，具有了真正意义上的艺术身份，也因现实体裁所反映的社会“心理”及人类自我心理的基因成份，具有相类似的共性特征，使得主题内容在时间上具有不可推翻的合理性。
未来的视觉艺术，必将产生不同形式的风格及流派，作为当代已经形成的超形态视觉艺术流派，不仅掀开了中国文化大国重新堀起的序幕，同时，也明确了一条明快、清晰的方向性甬道，它为展现视觉圣宴的开启，续势择度，只待纯粹、彻底的挥锋一击。
超形态视觉艺术萌芽期：2000年至2006年；
形成期：2006年；
代表人物：田益宾、乌日金
代表作品：田益宾《手套》系列；《漂游》系列；《舞过三八线》系列；《水的方程式》系列；《影射》系列。（表现手段：摄影）乌日金《意像》系列；（表现手段：油画）《指向》系列；（表现手段：摄影）
2007.05.28
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