艺术中国

野逸画派的革新之风——清代画坛四僧

艺术中国 | 时间: 2012-12-21 17:23:46 | 出版社: 《收藏投资导刊》杂志

 

朱耷(1626—1705年),明朝宗室。号八大山人,又号雪个、个山 、驴屋等,江西南昌人。以绘画为主,对书法也有很高的造诣。在绘画上他以大写意画著称,蘸水泼墨,以花鸟画称美于世。在创作上他取法自然,笔墨简练,大气磅礴,创造了游弋纵横的风格。自此以降,大笔写意画派都受了他的影响。“拙规矩于方圆,鄙精研于彩绘”的境界。与髡残、渐江、石涛并称为“四僧”,为清初野逸画派主将。

明清交替之时,八大山人由于是明朝宗室后裔,迫于满清政府的追逐,逃避深山出家为僧,山人时年19岁。在极度惶恐的环境下,度过了近30年时光,落得精神失常。康熙皇帝平定三藩、台湾之后,政治上采取怀柔政策,对明朝宗室、遗民也宽容相待,山人才走出深山。回归俗世生活后,山人定居南昌,手中的画笔是山人生活的工具,以卖画为生。

在形成自己画笔风格的过程中,师法前人传统,却又不拘泥于古。在花鸟画方面,远师徐熙野逸画风,北宋文人画家的梅兰竹菊,尤其追学青藤白阳泼墨大写意画风。布局也未脱离前人窠臼,画中所表现出的兀傲之气,不求物象的完整性。在山水画方面,远师南朝宗炳,兼师董、巨、米芾、倪、黄,近师董其昌氤氲的江南山水。布局疏朗,意境空旷;于荒寂世界中显出简朴雄健之气,反映了他孤愤的心境和坚毅的个性。

八大山人的创作印证王原祁断其笔肥墨浓,其实尚未达到炉火纯青的境界,其落款也是愤世不平。晚年用笔圆转,疏松而富有变化,这才是意境高华妙笔迭出的时期。八大山人的落款也很有特点,为表现与清王朝的不合作,所用款式以丑为名,如驴、驴屋等,这些都是愤世行为。纪年款识也与众不同,多以太岁纪年(岁阳、岁阴纪年)方式,表示不承认清王朝的统治。

八大山人的艺术是在孤寒、寥落中游刃而生的,这也表现出山人的天分才华,虽然师古法,却又区别于前人,创造出独特的艺术风格。在清初时期虽然朝野上下,正统画派独领风骚,山人用他那反叛心灵,迅疾变化莫测的笔墨,创作出异样的光芒。画面上违背常理的构图,难以揣测的笔触,跌宕起伏的变化,使画坛为之一振,吸引金陵、新安、扬州画派的追学。山人画作受追捧最大的辉煌是民国以后,日本收藏家大肆收购山人绘画,掀起一股八大山人书画收藏热潮。

《秋山图》轴,画面构图明显繁复,有别于其他山人山水绘画,笔法利峭,冷峻荒寒;在经营布局方面,笔墨率真飘忽不定,自家笔路大气磅礴;这幅画给人以跌宕节奏之感,烟火气息荡然无存,可谓神品之作。图四《杨柳浴禽图》轴,可以看出山人潇洒随意,看似漫不经心其实认真思考布局;采取上虚下实的手法,而又虚中有实,实中有虚;此幅画面笔墨虽然简单而构图饱满,场面宽阔,表现禽鸟在大自然中的惬意自由,暗喻山人向往人世间的自由。

渐江(1610~1663年),俗家姓江,名韬,字六奇,出家为僧后名弘仁,号渐江学人、渐江僧,安徽歙县人,是新安画派的创始人,与查士标、孙逸、汪之瑞并称为“海阳四家”。与髡残、朱耷、石涛合称“四僧”。师法元四家(倪云林、黄子久、吴镇、王蒙),尤其追学倪云林,兼受“姑苏派”萧云从影响。绘画特点具有“笔如钢条,墨如烟海”的气概,和“境界宽阔,笔墨凝重”的独特风格。他的绘画荒凉孤寂,缺少烟火气,造型能力当然不及倪瓒。

渐江早期的绘画受安徽萧云从、程邃等人影响,都是充满强烈的反清情绪,荒寒冷逸,这是地域非常明显的“新安画派”风格。渐江的绘画线条坚韧笔直,山石在表现中犹如斧劈,几无皴点,大面积留白。晚期的作品,犹爱元四家倪瓒绘画风格,甚至连书法都以倪瓒为楷模,画面构图更加荒寒疏松,惜墨如金。

在“新安画派”中,渐江是个性比较鲜明的画家,其疏况明朗的构图,给人以孤寂寒荒之感。虽然师法倪云林,却体现其愤世的内涵,是四僧之中笔墨最奇险冷峻的一家。

渐江的绘画由于构图比较简单,清末民初出现大量仿品,但是意韵都达不到十之一二,只是形似罢了,画中深觑的精神世界含义无法接近。今天市场上出现的大量渐江作品,已超越清末民初仿伪水平,甚至连某些鉴定大家收藏中,都被蒙混过关,载入收藏图录之中。其实,渐江的绘画笔墨可以接近,他绘画中的“精神”,根本无法达到,这就需要真正能读懂渐江其人。

《披云峰图》轴,属于渐江比较繁缛作品,高耸入云的主峰,气势撼人。画中以山石结构峭立,奇险奇骏,大面积留白之处略加傅色渲染,山石沟角阴面少施色染,整幅画给人以高怀若谷之感。图六《幽亭秀木图》属渐江晚年作品,是典型的仿倪云林风格的画,用笔极简,多用淡墨勾勒,皴擦树木山石疏松如意,尽显荒寒之美。

髡残(1612~1692年),俗家姓刘。明朝遗民,入清不与清廷合作出家为僧。僧名髡残,字介丘,号石奚、石道人、残道者、电住道人等,擅画山水,师法王蒙,笔法以干笔皴擦,湿笔以淡墨渲染,辅以赭色,意境深邃。不及王蒙繁密不乱。与石涛合称“二石”,与朱耷、弘仁、石涛合称“四僧”。与程正揆(号青溪道人)时称“二溪”,山水特点是章法稳妥,景色新奇别具一格,以真山真水为根源。

他的作品过于荒寒,显露出抑郁寡欢的精神状态,作画数量很少,不轻易施人。大鉴赏家周亮工为他写小传,“人品笔墨俱高人一头,绘事高明,然轻不为人作。”周亮工致仕之后,遍邀江南众多大书画家为其作画,如王翚、石涛、梅清、戴本孝、髡残等大画家积极参予,是清代绘画史上的一次大“竞赛”,最后被周氏评判髡残高人一头。

髡残倾心师学王蒙,又不去刻意模仿,他的绘画的确构图繁复、意境幽深,在四僧之中是最为繁缛的。绘画多以干笔勾勒山石,再用秃笔点染,基本上赭石渲染。画面给人感觉比较凌乱,但是,精神内敛,表现出情感的喷发。由于髡残不善交际,也不轻易给人作画,因此他的绘画流传于世非常稀少,当今市场上很难见到他的真迹。

《仿王蒙山水》轴,不难看出用笔特点显然是早期绘画,以师法王蒙为主,轮廓线条清晰,用色凝重。图八《苍山结茅图》,是髡残典型绘画作品,而且描绘自己住所。此幅构图复杂、晕染层次明快,意境幽邃,秃笔挥洒自如,是髡残成熟期作品。

明亡清兴改朝换代,满清接受吴三桂请降挥师入关,横扫中原。经过残酷的战争杀戮,使极少数的满族人统治千百倍于己的汉族人,成为中国历史上一个新的王朝--清朝。初期顺治皇帝时代,统治根基并不牢固,满汉民族难以相容。康熙初期经历了铲除鳌拜,平定三藩叛乱,统一收复台湾,剿灭葛尔丹等一系列重大事件,政权得到基本巩固。为了缓解民族矛盾,拉拢汉族知识分子,于1678年特开博学鸿辞科,还亲赴曲阜尊孔封赐。汉族文化被统治者接受与推动,也影响了其他领域,书画艺术作为汉族文化的一部分,也逐步受到统治者和社会认可。

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