| 街上的行人都穿着入时，满街的商店包装得争奇斗艳，花花世界，淹没了人和物的真实面目，隐蔽了虚伪和狡诈。包装，为了增添魅力，更为了遮盖丑陋。
原始人无法包装，*着，该羡慕兽类有皮毛防寒，于是借兽皮来包装自己。服装的发展除抗拒寒暑的因素外，主要随着审美观的发展而发展，或在服饰的发展中展拓了审美观，这属人类文明史中一个不可或缺的组成部分。
古代木结构的建筑，高堂大屋，室内宜乎布置从高处垂挂下来的卷轴画。窗户不大，即便是厅堂，也不甚明亮，中国书画的整体效果大都是白白的素纸上点染着墨痕，挂在木质家具色调柔和统一的环境里，很醒目，给幽暗的室内增添了精神。现在整体建筑和室内环境彻底改变了，卷轴形式连同卷轴画的内涵都不再适应新的时代，爷爷留下的竹篱茅舍已住不下子子孙孙，叛逆的子孙不得不冲出去探寻新址，他们必将会发现新大陆。
包装必然随时代递变，但包装永远透露主人的性格和品位。我曾见过我国不少驻外使馆，陈列给外国朋友看的往往是贝雕、象牙雕、平庸的书画挂轴，似乎显示着仍继承李鸿章时代的所谓中国民族特色。
全世界时装在变，倾向于显示人体自身之美，人们终于发现：自身是美的。我们的爷爷奶奶们认为人体是丑的，见不得人，竭力掩盖所有可掩盖的部分，甚至笑不露齿。本质最美，真实最美。宠爱叭儿狗者却偏给狗们套上了服饰，如果虎豹被驯养了，会不会给虎豹着衣帽。不过“衣冠沐猴”倒并非讥笑猴子着衣冠。
包装远不止于服饰、住宅及一切商品了，人们在着意于包装“精神”，这类包装靠宣传媒体，如果宣传媒体成为庞大的包装公司，将大发其财，这个公司包庇了所有的伪劣假冒，蒙骗人们的视听，祸国殃民，其罪大矣。我几次见过古尸，*裸地示众，不管你帝王将相，不管你才子佳人，都被历史剥去包装，将本来面目暴露于光天化日之下，历史是真正无情、权威的揭露者。
90年代 |
