游艺闲情
对联是一种有严谨规则、追逐形式之美，又充满趣味的文字游戏。对联的语言平仄节奏与书法的笔墨节奏相契合，更是一桩妙事。既是游艺，对对子必然成为群体性的活动。这亦是对联所承载的社会功能。
“对联就是这种专门讲求语言节奏的诗歌。众所周知，书法也是讲究节奏的艺术。文字是记录语言的工具，语言的节奏与笔墨的节奏交织在一起，可以造成耳目之间相通的美感。这对于鉴赏对联书法，是比较重要的。
诗篇的长短，律制的宽严，大体与时代相适应。古典时代，篇长而律严，因为生活节奏慢，适合有长篇大论。作者有时间慢慢打磨，读者也有耐心细细体会。到后来，人们阅读习惯趋于懒惰，厌倦膏腴，只想挹取菁华，就不得不挑出诗词的警句。对联可以说是警句。从传播的角度讲，警句更有民众基础，更利于流传。『对那种有力而和谐的语言何以有力而和谐，我们一无所知。这种语言的演说者，既重视声音，也重视语词。』(卢梭《论语言的起源，兼论旋律与音乐的模仿》第七章『论现代韵律学』)汉语语感中所谓的『铿锵』与“和谐』，首先是源于对声调平仄的安排。从这个角度看，对联或诗歌对声音和语词的讲究，与诗歌是相通的，都是对自然语言在本质上的精炼。”(董珊《俪辞骈臻——清代以来的对联与书法》)
“与诗歌一样，对对子是一种群体性的活动。古人遵守共同的律制规则，举行诗歌联唱，例如汉武帝与群臣在柏梁台联欢，每人作一句入韵的七言句，就是柏梁体;诗人唱和有步步跟随前人韵脚的『步韵』，闽越文人举行诗钟，是考验才思敏捷的比赛。日本贵族的连歌，是每人作一段，俳句也是如此。而对对子，也有出上联而征求下联的玩法，集思广益，一个出句可得到众多的对句。这是一种同声相应、同气相求的游戏。”(董珊《俪辞骈臻——清代以来的对联与书法》)
梁同书 1723-1815 行书七言联 立轴 水墨洒金笺 128 x 32.5cm
钤印：山舟、梁同书印
题识：雨农年学兄属。山舟梁同书，时年九十一。
鉴藏印：永安沈氏藏书画印
释文：雪车冰柱风标似，秋月春云意度同。
说明：1. 雨农或为高澍然(清)，字雨农，福建光泽人。约清仁宗嘉庆二十年前后在世。官内阁中书。旋告归。澍然生平，于世俗嗜好，一不系怀。好治古文辞。
2.“永安沈氏”，当为清末福建望族，富收藏。明清书画屡见有其藏印。
3.购自广州市文物店。
杨岘 1819-1896 隶书十二言联 立轴 水墨洒金笺 乙亥(1875年)作 170 x 24cm
钤印：杨岘信印、季仇
题识：仲英先生予旧雨也，又同寓吴下，时诗酒相往还。去年九月五十寿，戒同人勿效张老颂。然予不能无言，引此为赠，不河汉否。越一年，丙子三月，归安弟杨显补署。
释文：醉即眠，醒即歌，是养生第一法;书精品，画妙品，在吾曹有几人。
胡公寿 1823-1886 行书七言联 立轴 水墨洒金笺 庚午(1870年)作 168 x 30cm
钤印：寄鹤画、公寿、华亭胡氏
题识：澣江司马仁兄鉴之。庚午九秋，华亭胡公寿。
释文：野亭春还杂花远，秋气夜入虚堂凉。
徐三庚 1826-1890 隶书七言联 立轴 水墨纸本 乙酉(1885年)作 106 x 21.5cm
钤印：闾巷之侠、徐三庚字褎海
题识：丽生仁兄大人属，集汉小黄门谯敏碑，即稀大雅正是，乙酉新秋日。翯然散人徐三庚记于春申浦寓楼。
释文：雅游多好山深远，明德当师人老苍。
来楚生 1903-1975 行书七言联 立轴 水墨纸本 129.5 x 21cm
钤印：负翁、来楚生印、然犀
题识：拟吉罗居士，旃蒙作鄂仲吕月，楚凫。
释文：高人自与山有素，老可能为竹写真。
说明：朵云轩旧藏。
中国嘉德香港2017秋季五周年庆典拍卖会
< 地 点 >
香港会议展览中心 展览厅5 BC=