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2013传是春拍预展 六大专场汇聚名品佳作

艺术中国 | 时间: 2013-06-14 12:17:55 | 文章来源: 艺术中国

管领风骚——近现代文化名人墨迹专场——学术氛围浓厚

北京传是2013书法专场仍延续2012年秋拍书法专场的传统,汇集了名人书法、手札尺牍、版画古书等,门类更加细化。


沈曾植 书法《急就章》 水墨纸本 立轴142x80cm

沈曾植(1850-1922)学书自帖入手,后得笔法扵包世臣,由帖入碑,中年受张裕钊启迪,悟得“生、拙”笔法,奠定其书法走向,晚年亦碑亦帖。碑帖相融,再加上他博大精深的学识,在清末民初的书坛,彪炳显赫,冠绝群伦。诚如沙孟海所说:“一生功夫,尽工钟繇•索靖,所以变态极多,专用方笔,反复盘旋,游龙戏凤,奇趣横生。”曾熙云:“工霸在拙,妙处在生不稳。” 董桥亦曾说:“老民国书家我看得多,也看得欢喜的只数吴昌硕、沈曾植……馆阁都化了,碑味都熟了,金石气息苍润得不得了。”

本场传是拍卖征集到一件宝寐阁主人蔡晨笙(注:民国时期著名收藏家,因酷爱沈曾植书法,故斋号名曰:宝寐阁。)珍藏多年的沈曾植书法节录《急就章》,原装旧裱,干净利落,钤盖有三方鉴藏章:宝寐阁、蔡晨笙藏寐叟真迹、蔡氏宝寐阁藏。

宝寐阁主蔡晨笙珍藏沉寐叟墨宝极夥,可参《宝寐阁图》手卷中王蘧常写《宝寐阁记》。今姑择录一段:“鄞蔡晨笙先生,业于贾而耆古今人书,能精别高下。中岁以后乃独耆吾师沉寐叟,尤喜其晚年所作,大至丰碑巨障,细至零縑断札,无不收,收必精裱褙详疏记,无虑数百轴,皆朱鈐曰‘宝寐阁’。叟卒后,名益重贾益昂,先生不惮倾其家貲。叟书多贗作,先生能望气辨云,收叟书者皆欲得先生一言為取去。叟书晚有奇悟,愈晚愈变,愈变愈怪伟,先生能按手跡定年岁,不少爽。吾尝谓先生為叟书知己,先生亦自许。”


傅抱石(1904-1965)致田宜生信札 水墨纸本镜片 23x12.3cm

释文:宜生同志,十日手示敬悉。王俊铭同志亦有信来,道其原委。此事备荷,费心,毋任感仞。兹附上稿酬收据二纸,请存尊处,何时购藏人付款与荣宝斋,即烦汇下稿酬可也。南京今年暑中,尚不太热,但日来“秋老虎”可观。弟以种种暂时不拟出门。诸祈,珍摄,呈教。此致敬礼。傅抱石顿首,八月十四日。 (附据二纸。)

傅抱石的山水画与传统山水画相比有很大不同,主要用破笔散锋笔法作画。这种笔法前无古人。既不是中锋,也不是偏锋,而是用数簇散开的笔毫,揿倒后以笔根触纸,随时重按疾擦,因势铺衍而成。形成了自己独特的风格的皴法:抱石皴。而对于傅抱石的书法,也是值得我们去探讨的。傅抱石善篆、隶、楷、行草。从传世的傅抱石之书法,其笔画横细竖粗、左低右高以及边旁“走之”略往前冲而上移,有颜体《东方朔画赞》之神韵。傅抱石的书法是学过吴昌硕,笔画线条由刚人柔,由瘦劲而变为浑厚,其字体由工楷而变为行草,其书的线条又有着劲健、洁净、挺秀的笔画在自身的楷书基础上演化而来,完全蜕去了吴昌硕的躯壳,而形成了自己的面貌。从这通信我们可以看出,字里行间傅抱石感情的流露:自然真实,牵丝引毫之间,情谊殷殷。

本场传是拍卖征集而来的同一上款人“树芳”先生。本场汇聚的文坛四位巨擘:俞平伯、叶圣陶、老舍夫妇。从拍品中解读出了:俞平伯再次誊写了他的诗作《送朱佩弦兄游欧洲诗之一》以赠,可见情谊至深。叶老则是摘抄了鲁迅先生的佳句:“横眉冷对千夫指,頫首甘为孺子牛。”对于如此的手书至宝,在于那个“文化动荡,斯文扫地”的年代里,想来树芳先生也是战战兢兢,又是宝爱有嘉,右下角都分别钤盖了:“树芳暂存”的印信。而老舍(1899-1966)既是现代著名作家,又是书画收藏家。他的夫人胡絜青(1905-2001)拜齐白石与于非闇为师,是一名专业画家。老舍的诗词“吾爱江南鱼米乡,屯溪古镇风情长。九华山下桃花水,更有茶香伴墨香。”亲切平实,而朗朗上口。夫人胡絜青便是画一群游戏水墨的虾以应上款人树芳先生,夫妇珠联璧合,以念怀树芳先生之情谊。

在俞平伯(1900-1990)、叶圣陶(1894-1988)晚年的书信里,时常说起年轻时的往事,言及新朋老友。回忆曾经的青葱岁月,以及历久弥香的友情,这无疑是他们晚年的乐事。他们回忆最多的是老友朱自清。早年,俞平伯与朱自清曾同游秦淮河,写下同题散文名篇《桨声灯影下的秦淮河》,成为现代文学史上的佳话;叶圣陶与朱自清先后在上海中国公学、浙江第一师范一起任教,可谓情投意合。可惜的是,1948年,朱自清就英年早逝。但两位老友从未停止过对他的怀念。


弘一(1880-1942) 书法•南无阿弥陀佛 水墨纸本立轴


弘一(1880-1942) 书法十言联 水墨纸本 立轴 130x20cm 1932年作

赵朴初评价弘一法师的一生:“无尽奇珍供世眼,一轮圆月耀天心”。传是征集到弘一法师的墨宝,余有幸于深夜的灯下细细品读,法师温温穆穆的笔触,境界超越了书法的一点一线,其遗墨清净如水,恬淡自如,是禅心的迹化。再考其源流:《梵網经》乃佛教大乘戒律经典,全称《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十》。 “愿一切众生悉得成佛”即是出自此经。而“澄渟院”乃福建泉州五里桥安海桥头,弘一法师曾住锡于此。七十多年前的1938年,弘一法师择居在此一个月。这里地面下是厚重的石桥板,之下海水进退波涛拍击,门外人群往來熙嚷可辨,大师独能闹中取静,做他的修行。

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