碧玉饕餮纹富贵耳盖瓶
白玉仿古夔龙纹螭龙耳长方盖瓶
拍品中尚有两件巧夺天工的碧玉和白玉仿古盖瓶。以碧玉饕餮纹富贵耳盖瓶 (拍品1014号) 为例，玉匠细雕了两道古意盎然的精美饕餮纹，并缀以仿古夔龙纹和鸟纹。瓶盖亦饰仿古纹饰，而瓶口及盖沿则各饰一道方形螺纹，与古青铜器的雷纹如出一辙。然而，此器的双柄却作折枝花卉状，风格与其余的装饰形成了鲜明的对比。白玉仿古夔龙纹螭龙耳长方盖瓶 (拍品1025号) 亦工料俱精，但其仿古纹饰的风格与前述碧玉瓶迥然有别。此器的表面大致光素无纹，惟一的装饰是一道雕工细腻的浅雕夔龙纹，龙身面面相对。瓶侧与盖均饰以高浮雕及镂雕螭龙纹，形象生动立体。此瓶采用的上乘石材，在镂雕工艺的衬托下益发致密润泽。
青白玉麻姑乘槎摆件
近似的镂雕手法亦见于青白玉麻姑乘槎摆件 (拍品1035号)。此作最弥足珍贵的是，玉匠处理石材时一定要不惜工本，方能雕琢成修长的玉槎及疏密有致的人物格局，所以其费料必然相当多。只见船首的侍从悠然划浆，而麻姑则安坐船尾，身畔有虬松仙鹤。青松的枝干俱镂雕而成，其横斜之姿细致传神。
自古以来，神话或写实的动物型玉雕一直深受藏家喜爱。是次拍卖亦囊括了若干佳作，其中又以灰青玉卧牛摆件 (拍品1009号) 最刻画入微。玉牛呈卧式，其双腿蜷缩于身体之下，神态栩栩如生。由于牛被视为坚毅、昌盛及祥和的化身，所以此类玉牛一直深受中国藏家喜爱。牛既属十二生肖，亦代表中国历法的十二地支之一，而水牛更是农耕与粮食生产的象征。牧童骑牛或牵牛的题材，散见于描写田园宁谧之美的画作，而最为人熟悉者当属宋代李唐 (约公元1050年至1130年后) 绘于公元十一至十二世纪期间的《乳牛图》，此作现为台北故宫博物院藏，图见Ann Barrott Wicks编着的《Children in Chinese Art》页54图2.6 (檀香山：University of Hawaii Press，2002)。这类水牛题材诗意盎然，既富于禅意，亦深具道家内涵，颇有告老归田、远离尘嚣之意。
青白玉麒麟吐书摆件
除了像水牛这一类的写实题材，神话传说中的瑞兽亦为玉匠提供了源源不绝的灵感。在众多拍品中，最让人爱不释手的是一件玉麒麟和玉辟邪。青白玉麒麟吐书摆件 (拍品1030号) 的鳞甲工致精巧，麒麟回首而视，口舒一道青烟，在胯上萦绕盘旋，上承玉书一卷。此类麒麟造型是最为常见的装饰题材之一，因为相传在孔子诞生之前，其母曾看见麒麟口吐玉书，故后人以“麟吐玉书”，来寄托“喜得贵子”的愿望。是次拍卖的麒麟玉雕，很可能是恭贺达官贵人喜得麟儿的礼物，以祝愿孩子将来学富五车。拍品中的白玉瑞兽水丞 (拍品1010号) 以辟邪为题材，其前腿和臀胯的雕饰古意盎然，而狮首的细部亦刻画得一丝不苟。据称，此兽尤擅驱邪避凶，故名“辟邪”。