于乾隆九年五月初四日，司庫白世秀将唐英焼造得艾叶灵符膳碗十件持进，交太監胡世傑呈进，讫。”
本品属于清宫专为端午节而烧造的御用器皿，富具节令色彩。其画风具有浓郁的西洋色彩，为典型的清宫洋彩器皿之一，无论在造型样式、施彩描绘上，品格均不让前朝，殊为可珍。其开光之内分别绘出民间传说中的“五毒”，分别是蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎和蟾蜍。民间认为五月是五毒出没之时，民谣说：“端午节，天气热，“五毒”醒，不安宁。”因此每到端午节，民间要用各种方法以预防五毒之害，进行驱凶纳吉的祈祷。满族人把端午节叫“五月节”，清宫更是非常重视，乾隆十八年曾有谕旨，“以后每年五月初一起挂五毒荷包。”端午节当天，宫中要开“粽席”，用膳食，皇帝要喝菖蒲酒，赏众人喝雄黄酒，皇帝使用的是带有“艾叶灵符”纹饰的餐具，膳后用的果茶是桑椹、樱桃、茯苓等适时的鲜果。
本品正是迎合嘉庆时期清宫御用之需而烧制，既是清宫习俗的反映，又是一例洋彩装饰工艺的杰出珍品。洋彩正是十八世纪清宫与西洋文化交流互动而产生的艺术珍品，它是雍乾时期清宫对运用西洋绘画技法描绘的彩瓷的正式名称，乾隆朝《活计档》、《陈设档》多作“磁胎洋彩”，原配木匣上也皆刻上“洋彩”品名。“洋彩”名称最早出现于雍正十三年（1735年）唐英所撰之《陶务述略碑记》：“洋彩器皿，本朝新仿西洋法琅画法，人物、山水、花卉、翎毛，无不精细入微。”该碑据实记载，凭此表明清宫洋彩至少在雍正晚期已被珠山御窑厂成功烧制。 洋彩的绘画设色妍丽繁缛，有别于传统技法，更需要画工高超的绘画功底与丰富的经验。唐英在乾隆八年奉谕编撰完成的《陶冶图册》第十七编“圆琢洋采”中曾作如此评述：“圆琢白器，五采绘画，摹仿西洋，故曰洋采。须素习绘事高手，将各种颜料研细调和，以白瓷片绘染烧试，必熟谙颜料、火候之性，始可由粗及细，熟中生巧，总以眼明、心细、手准为佳。所用颜料与法琅色同，其调色之法有三：一用芸香油，一用胶水，一用清水。盖油色便于渲染，胶水所调便于搨抹，而清水之色则便于堆填也。”洋彩瓷器的成熟与流行，使得西洋技法与西洋题材在清宫瓷器上得到完美结合，品格不凡，铸就了中国陶瓷史上一段洋溢西洋气息的佚丽篇章。
身为两朝榷陶使者的唐英强调洋彩的主要特征就是“摹仿西洋”，对绘画者的要求非常严格，必须具有过硬的技术根基方可，并且需要对彩绘效果反复做试烧检验，把握着色彩变化、搭配的奥妙之处，强调指出洋彩与瓷胎画珐琅均使用相同的颜料。本品之纹饰与颜料运用技法诸多方面凸显出典型洋彩之特征：一是绘画技法摹仿西洋光影画法，注重枝叶的明暗表现和花朵花瓣的立体层次；二是外壁多处使用洋彩特有的圆状光点装饰。
本品极尽装饰之能事，敷彩华丽，设色鲜艳，对比强烈夺目，绘制精致，富于变化，立体感极强，令人一见难忘。更为难得的是本品成对保存，传承有序，为英国著名收藏“放山居”旧藏。“放山居”（Fonthill House）位于英格兰西南部的威尔特郡，毗邻闻名遐迩的放山修道院（Fonthill Abbey），至今已经有超过150年的历史。这里原本是19世纪“英国首富”詹姆斯•莫里森（James Morrison）的一座乡村私邸，莫里森家族一直将其作为艺术收藏品的陈列地。“放山居”所藏珍宝分别于1965年、1971年和2004年进行了3次专场拍卖，每一次都在全世界的中国艺术品市场上引起巨大轰动。本品即为2004年专场拍卖中的拍品之一，足见其珍罕程度。
中拍国际2011秋季拍卖会
预展时间：2011年12月4日—6日
拍卖时间：12月6日—7日
预展及拍卖地点：北京长城饭店二层宴会厅