胡晓媛作品
“长物志”概念借用自明代文震亨物质文化研究同名书。“长(zhanɡ)物”——意指无用之物，但在古典时代的文人却要藉此建立其全部精神生活。在当下非物质化时代的语境中，借用这一词汇展开对艺术物质化的探求及其可能性，旨在希冀从关注物质的摧毁、转化等前提下寄托文明的焦虑。
胡晓媛作品
《长物志》第六回展被置于一个非常规的展厅，一个不能穿过的danwo走廊。作品被放置在这个没有＂可以通往的目的地＂的穿梭过程里。观众总是会在展厅里寻找值得思维停留的点或者细节甚至感受片段，这就是通常意义上的“参观”，就好像在穿过的过程里寻觅参照物以达到某种试想中的目的地。
胡晓媛作品
展厅中放置着一些经过“视觉”、“劳作”、和“思维筛检”后被选定的物体。细节、片段和整个过程，人们到底留意了什么？在视觉经验中，被记住的部分取决于人们对世界的筛检式选择，也正是这些选择在缓慢的建立一个一个“自我”；如果这些被展出的“视觉参照物”无法提供有效的回馈，那么通常我们会认为“看了，但没有留意”，之后，我们可能不太会再次回到这个过程里搜寻或者试图再次交流，所做的多会是匆匆开启下一个“过程”。事实上，人们真的有可能去体会一个自己已经在被动接受的过程吗？做为视觉的、劳作的抑或是精神的凝聚点的“作品”，是什么样的驱策力把这种私密的行为和表述挤压成一个开放的、等待分享的“展品”？
展览作为一个“分享式”的仪式，它看似开启了一种建立在信任和期待基础上的双向选择，而实际上人们却可能已经进入了互为被动的循环里。当然，我们本可以若无其事的认为过程就是一个无法完成探讨的命题，只需要经过。这是一个假想式的试验。
展览现场
展览现场
此次展览将延续至11月24日。