|
记者：西方现代艺术大师很多，为什么塔皮埃斯对中国艺术界的影响尤甚?
王端廷：我认为塔皮埃斯在中国产生影响有其必然性，也有偶然性。
所谓偶然性，我指的是他被介绍到我国的机缘，邢啸声先生是研究西班牙艺术的专家，他在西班牙结识了塔皮埃斯，当时塔皮埃斯已经享誉世界且正值艺术创作的盛年，于是把他的艺术介绍到中国来，使得中国的读者和观众得以了解他的艺术，这带有机缘巧合的偶然性。
必然性在于塔皮埃斯的艺术有一定的“东方色彩”。塔皮埃斯属于欧洲抽象表现主义画家。在欧洲，抽象表现主义画风被称为“非形式主义”(Informalism)，也有人译成“无定形艺术”。他跟法国的苏拉热、哈同、赵无极、朱德群他们是同一代人，都是20世纪50年代进入西方艺术前沿地带，并由此奠定了他们个人在西方艺术史上的地位。
我们知道抽象表现主义是表现主义、抽象主义和超现实主义三合为一的产物，抽象是其表象，表现潜意识中隐秘的情感是其本质。为什么说塔皮埃斯的艺术有一种东方的特色呢?是因为他的艺术没有其他许多西方抽象表现主义画家作品中那种极端的非理性色彩，他的作品或多或少带有一种东方感性主义特征，他的画面没有那么神秘，也没有那么狂躁，他的许多作品甚至带有一些具象的因素，我们从中可以看到一些具象的片断和细节，而且他的画面语言，除了材料肌理的制作之外，还带有“书写”的特色，这跟中国传统的写意艺术有彼此契合的地方，因而他的艺术得到了中国艺术家的喜爱。从这个意义上来讲，中国人接受塔皮埃斯不全是偶然的，而是带有一定的必然性。
塔皮埃斯本人也宣称自己对东方哲学、对老庄和禅宗有过研究，他也从中国传统艺术里吸收了营养，从这个角度来看，塔皮埃斯对中国的影响也是中国文化出口转内销的特殊现象。一百多年来，中国艺术家在学习借鉴西方艺术的过程中始终存在这样一种现象，就是我们总是比较愿意吸收跟自己的固有文化相近似的东西，而那些与中国传统文化极端不同、极端对立的东西，比如说几何抽象艺术就从来没有被中国人完全接受。对于蒙德里安的几何抽象绘画，中国人始终抱着一种抗拒和排斥的心态。其实中国人早就知道蒙德里安及其几何抽象绘画，但是为什么没有中国学者写文章、著书和译书来介绍他的艺术呢?中国画家也没有人学习他的绘画呢?说到底，是因为他的东西离中国文化太远了。而塔皮埃斯的艺术跟中国传统绘画有一定的类似性，因而使得塔皮埃斯比较容易被中国艺术家所接受。
记者：您的意思是说塔皮埃斯在中国艺术界之所以能产生巨大的影响，是因为彼此之间有相同之处?
王端廷：中国画坛自从改革开放以来出现了几次受西方艺术影响的风潮，比如说20世纪80年代初的“怀斯风”，美国写实画家怀斯给中国改革开放初期一代艺术家像何多苓等人的乡土写实主义画风的形成起到了决定作用;90年代的“塔皮埃斯风”和“巴尔蒂斯风”则影响了更年轻一代艺术家的创作。这些西方艺术家或多或少都跟中国的艺术传统，跟中国当时的艺术潮流有契合之处，所以他们能在中国形成了一股股潮流。西方现代艺术史上有那么多的艺术大师，为什么只有这几位艺术家能在中国产生影响、形成潮流呢?这是因为双方有相同之处。有共同点，因而产生了共鸣。
记者：塔皮埃斯对我国画家产生重要影响的代表作品是那些?
王端廷：塔皮埃斯这样的抽象画家不像具象的写实画家的作品，有题材的独特性或者是题材的重大意义，能够成其为代表作。塔皮埃斯的作品是以其整体形象来形成其风格和特点的，所以很难说塔皮埃斯的哪一件作品是他的代表作。他的所有作品共同构成了“一件作品”，共同建立了“一个形象”，这就是塔皮埃斯风格。
塔皮埃斯的绘画不单纯是一种绘画，他还在画面上加进了一些实物性的材料，而且很多实物材料是有机的，像稻草和树枝这样一类东西，这种东西也比较符合中国人的审美趣味，因而他的绘画语言也是中国艺术家比较容易接受的。塔皮埃斯的绘画大量使用有机材料并带有一些写意性的形象，他的作品具有中国文人写意性的某些特征，这可能就是中国观众接受他的根本原因。
在我看来，塔皮埃斯的逝世标志着西方现代艺术大师时代的终结，也就是说，西方现代艺术从此真正变成了历史。
记者：好的，王老师，谢谢您接受我的采访，发表了你对塔皮埃斯及其艺术的见解!
|
