雍正题字
神秘掀起东方绘画艺术文艺复兴的开篇——记陈亚莲雪域风情国画艺术世界巡回展·预展
一个神秘的女人、一个神秘的高原、一个神秘的展厅……
北京市北长街二十号，一个神秘的红墙内，坐落着一座神秘的寺院。这里始建于清顺治年间，康熙皇帝(清圣祖)在此登基，继承大统，成为一代君王，此处也因而成为圣地。雍正皇帝（清世宗）专为寺院题匾“佛光普照”、“慈育群生”、“圣德永垂”。雍正（清世宗）、乾隆（清高宗）两位皇帝为康熙皇帝(清圣祖)在位时的功绩甚大，特在大雄殿内供奉“圣祖仁皇帝大成功德佛牌”牌位。公元1919年，毛泽东也曾在此居住。同年12月22日成立“平民通讯社”，毛泽东任社长。民国十六年（公元1927年）改为班禅驻北平办事处。公元1980年后作过班禅驻京办事处。现为国家重点文物保护单位。这就是大家永远只能看到大门，而很少见其开启的、神秘的福佑寺。
画展正门
在这个红墙内五进的院落里，正中央大殿内，将举办“陈亚莲雪域风情国画艺术世界巡回展·预展”。
陈亚莲总是以她一贯的神秘和特例独行的作风，给中国的美术界留下一个个的问号及惊叹号。这样的一位艺术家身上到底承载着怎样的使命和责任？到底她是如何在尘世间成长，却又永远地游离于人们的视线之外？
而这只是一个预展，相继而后将是她在世界各地的一系列巡展。现已将法国巴黎、意大利罗马、文艺复兴的摇篮佛罗伦萨、德国的杜塞尔多夫及瑞典等等提上议事日程。
陈亚莲大手印
是怎样的力量和热忱在指挥她的行为？她的艺术作品为何在人民大会堂一经展现便如石破天惊，在平静的美术界激起千层波澜？
典雅的气质、雍容的体态、深邃的眼神，任何一位现代女画家都未曾象陈亚莲那样身具传奇色彩，就像中国艺术研究院研究生院张晓凌院长所说：“在艺术家眼中，西藏也许是最后令人感动的地方。它所拥有的神秘、永恒性以及高原气候下生命特殊的生存状态，激活着一代又一代艺术家的灵感与想象力。作为一位女画家，陈亚莲为感受这一切，经历了生与死的磨炼，十几年的西藏生活，已使她成为这块土地和人民的一部分。因而，她画面上的藏族人民不再是一种猎奇的、人类学式的再现，而是崇高生命意识执着的表达，充满着悲天悯人的慈悲情怀。在她的系列作品中，空气稀薄，太阳灼热，暴风雪来临下藏民的生活缓慢而平静，那些岁月雕刻出的面部，闪烁着虔诚的光芒。对天与神的敬畏与对佛的爱戴，不仅让陈亚莲笔下的形象天然具有一种超越性的生命价值，也以此给我们所谓的现代人带来了精神上的巨大震撼。在以西藏为题材的艺术家中，陈亚莲的绘画方式是独一无二的，她走出了一条迥异于前辈画家的道路。在创作中，她大胆地采用了西方绘画中的写实手法，以光与影、结构与体量以及独特的色彩关系加强了画面的表现力；同时，从中国传统绘画中所承继下来的多变的线条，充满活力的笔法、染法亦随处可见。数十年的画面实验，已使陈亚莲的作品呈现出独有的个人风格。对艺术家而言，这一点至为关键，因为这是他们向世界言说的最终依据。”
父亲局部
这样一位绘画风格迥异于前辈的艺术家，这样一位对艺术虔诚如生命的求索者，这样一位独特的女性，在福佑寺的预展上，又将给大家带来怎样的创作，我们期待着——那个离我们看似很近，却又遥不可及的艺术作品之花，正如那神秘的高山雪莲，在灿烂的独自开放中清澈你的心灵。
公元2007年6月15日，即农历的五月初一，在一个最适合朝拜的日子里，福佑寺正在慢慢用艺术扣开宗教和历史的大门。
镌刻的记忆
我们永远期待！这是否预示着一个伟大时代的来临？陈亚莲的绘画里处处充满着写实与意象的融合，透露着笔墨和色彩的意趣与从容，这是否也预示着中国文化将用它那充实与空灵的特色，有限与无限的统一来昭示着一个盛世的和谐？
宇宙本来就是无尽的生命，丰富的动力，也是严整的秩序，圆满的和谐。只有生动与和谐的结合才构成美的统一，这是大自然的全体，体现在陈亚莲的画面中，不就是一个理性的数学，情绪的音乐，意志的波澜吗?
空
愿陈亚莲的艺术给我们正在“构建创新国家与和谐社会”的祖国带来新一轮的掌声，那也会是来自世界艺术之都的掌声，愿每一个热爱艺术的人都能共同发自内心的合作起来，掀起我们东方绘画艺术在全世界伟大复兴的开篇！（作者：范晶）
生命的曙光
酸梨
提香局部
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