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玉,妙不可言——上海首届“和田玉文化周”前瞻
艺术中国 | 时间: 2006-08-07 08:18:48 | 文章来源: 新民晚报

 

    玉,早在七千年前已经进入了上古先民的生活,之后它们被制成礼器供上祭坛,琢成皇玺常伴君侧,雕成形形色色的小物件把玩于皇族权贵之手……七千年的光阴在这种宝石上注入了深厚的文化内涵。中国人崇玉,爱玉,“比德于玉”,中国的成语、典故里,“玉”的意象总是美好的。玉究竟有着怎样的魅力,让人们数千年来对其奉若至宝?

    温雅君子识灵玉

    中国地大物博,玉藏资源丰富。酒泉玉、蓝田玉、独山玉、岫岩玉都是中国玉器常用的原料。但要说“玉石之尊”,则非新疆和田玉莫属。它外表光洁温润,色泽纯净怡人,质地细腻紧密,在传统玉石中首屈一指。大自然中丰富的矿物质造就了不同颜色的和田玉,一般见有白玉、青玉、碧玉、墨玉、黄玉五种。其中最负盛名的就是“羊脂白玉”。数万年前形成于昆仑山北坡,不同于“山玉”,它们被风化,陨入山下的河流,又经历几千年流水的冲刷,脱尽棱角,孕育了晶莹油润,质若凝脂的和田籽玉极品。良玉难得,因此有“黄金有价玉无价”的说法。而“籽玉”艰难的形成过程一如成大事者的求索修行之路,这使得圣贤之人不免对其惺惺相惜,爱之藏之。

    比玉修身备五德

    东汉许慎在《说文解字》里将玉石的物理特性与贤者的德行“对号入座”,总结出玉之五德:仁、义、智、勇、洁。在中国人眼里,美玉是道德的象征,是君子的化身。孔子说:君子无故,玉不去身。老子说:圣人被褐怀玉。屈子说:搴玉英兮自修。古人常以玉为楷模,随身相伴,当作敦促自己修身养性的诤友。时光流逝千年,玉的美德——也是先哲寥寥数语提炼的做人准则——在浮华喧嚣的今日仍具有现实意义。物质文明发展迅猛的同时,我们开始重提诚信、重提礼仪。美玉承载着千年赞誉,今天化作复兴祖先德行操守的钥匙。不少玩玉的行家都说:身边有块玉,烦恼的时候细细摩挲,心绪便自然而然平静下来,同玉处久了,人也变得温润宽厚了。古之人不余欺也。

    巧心琢治玉魂新

    两年前,一块和田青白玉幸运地被选中,雕制成一式两枚2008北京奥运会徽宝。一时间,和田玉雕又成了收藏家、鉴赏家以及宝石爱好者的关注焦点。鉴赏玉雕作品,一看“料”,二看“工”。如果说“羊脂白玉”是天生丽质,那么精美细腻的雕琢就让其锦上添花;而原料稍有瑕疵的石料则通过雕琢者“巧色”的高超技艺重获新生。中国传统玉雕有很多代表性的符号,比如马上封侯、吉祥如意、岁寒三友。这些传统符号至今仍被广泛运用且颇受大众喜爱。不过图新的玉雕家也在探寻一些新的表达,让和田玉这种蕴藏着中国魂的宝玉能焕发新的光彩。现代化的工具为这种探寻奠定了物质基础,如何深层次挖掘玉石的文化内涵已成为众多玉雕高手共同的课题。

  (本次“和田玉文化周”将于8月5日至8月13日在城隍珠宝总汇举行,文化周中的各种活动将引导大家走进玉石世界,识料、识工、识价。)

    “螭龙”(白玉)南石工作室作

    “城隍璧”是一块重达十公斤的和田籽玉。玉料体量甚大,洁白细腻,温润无瑕,形状完好。虽未经雕琢,但“天生丽质”的它所散发出来的含蓄美已经让人无法抗拒了。配以古城墙造型的红木底座,宝玉被赋予了“国”的内涵,同时也寓意“价值连城”。

                   

                      

                       

                       

                         

    图片说明

    图1“昭君出塞”(白玉)王平作

    “金蟾送宝”(白玉)南石工作室作

    图2“望”(白玉)吴德升作

    图3“好运连年”(白玉)

    图4“和谐”(白玉)

    图5“愉悦”(白玉)

    图6“贵妃出浴”(白玉)吴德升作

    图7“春意”(白玉)吴德升作

 

 

 

 

 

 

 

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