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二、从多个层面反思二元对立思维对中国美术界的影响，期望以“零度”态度作为突破口，涤荡笼罩在中国当代艺术界的庸俗社会学阴霾。
二元对立首先是一个中西问题，20世纪我们被这个问题所困扰，要引进西方又要拥抱东方，就变成什么都不像，这是一种非黑即白的二元对立。
我们很多人受到艺术英雄论的持续影响，好像不有点问题就不能算作艺术家，我觉得这是我们自己心里不平衡。我们为什么有英雄观？这和我们的西方美术史教育有关，美术史学观影响到我们对艺术的观念，中国艺术教育有的时候只突出了艺术家桀骜不驯的一面。
中国艺术现在有一个非常奇怪的现象，在每一个展览，每一次研讨会上都要非常迅速的提出自己的观点，好像不站队或者站错队就非常严重。契科夫说“只做证人，不做判官”，巴别尔说“我是一个外人”，老子说“天地不仁，以外物为刍狗”。这些都告诉我们在面对一个现象时不要急着去表态，只是描写每一个细节，这是一种零判断。零判断可以让批评家有空间进行思考，给策展人、艺术家、观众更大的余地。
三、反思中国当代艺术的立基点。反思和质疑，以及现实介入性。
90年代实验水墨看不到一种超越性，画的品质不高，往往是特定时刻的趣味。我们现在应该反思中国当代艺术有什么是可以推动的，丘挺、李华弌、泰祥洲这些艺术家的作品还是值得肯定的。在中国当代的语境下，艺术家往往在作品表达上突出非常个人的情感，这种个人情感我并不否定，但是一定要把艺术放到一定高度，而不能仅仅当做一种情感的宣泄渠道。艺术环境的浮躁更需要艺术家潜心体会，否则会和真正的艺术品质越走越远。这就好像我们喝多了可乐就不会品茶了，这种很爽的感觉会慢慢侵蚀原有的艺术品位。
结语
面对现在的艺术环境，我们思考和处理问题的能力尤为重要。这个时代虽然存在着很多问题，但中国的艺术充满活力，这种活力带来了艺术的可能性。
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