诚意在，智慧在，路就在

两岸故宫“破冰”以来，“司法免扣押”这个词频频见诸媒体，“大陆没有完成司法免扣押条款”是台北故宫高层所认为的影响文物来大陆展出的主要原因。那么到底什么是“司法免扣押”？

记者目前通过北京故宫得到了一份来自台北故宫的书面答复。该答复引用了台湾方面《新闻辞典》的定义：“‘司法免扣押’条款主要规范拥有争议文物的国家，在相关文物赴外展出，不会受到司法追诉或扣押，以确保外借文物‘有借有还’。”该答复指出，国际上许多国家也制订了“司法免扣押”条款：美国从“联邦公报”中找到相关法条，法国、德国、奥地利、英国也相继为台北故宫量身制订免扣押条款……

从该份书面答复中可以看出，“司法免扣押”把文物出借方定位为国家，而在“一个中国”框架下，大陆和台湾之间的文物交流显然不属于国与国的议题。

当然，我们坚持“一个中国”原则并不意味着放弃文物交流“有借有还”原则，这是两码事。郑欣淼告诉记者，事实上，包括卢浮宫珍贵文物在内的境外展品来中国大陆展出时，也从没有签署过“司法免扣押”，而只需要按国际惯例签署一份合作协议，以此保证文物的“有借有还”。该协议详细列明双方的权利和责任，包括何时何地把文物以何种方式搬运、交收、储存、展示、保护，以及何时何地如何归还，借出方还可以要求派员24小时保护文物和买最贵重的保险。如果台方同意，这种合作协议随时都可以签，两岸就可以展开历史性的文物交流。

国家文物局和北京故宫方面为了促成大陆和台湾互办展览，也曾屡次发表声明：回大陆展览的文物不涉及所有权和保管地点的问题。

尽管如此，台北方面依旧担心展品到大陆缺乏法律保障。这也导致了目前的交流展览呈现“跛足”状态，即北京故宫的展品去了台湾，台北故宫的却无法来到大陆。北京故宫博物院今年9月将举办一个纪念建院85周年的展览——明代永乐宣德文物大展，本来想向台北故宫借七、八件文物，但也是碰到“司法免扣押”问题，提出了也过不来，最后就作罢了。

郑欣淼认为，文物作为文化符号，只在特定的情况下才会刻上政治烙印，比如被八国联军掠走的文物和被非法走私的文物，这些文物或被我国列为追讨的对象。但在台北故宫的文物却不属于此类情况，作为一个中国，那里的文物和因为历史原因而留在大陆各地的故宫文物是同样性质，比如温家宝总理提到的《富春山居图》如今就是浙江博物馆的镇馆之宝，所有权属于浙江博物馆，不会受到他馆的追讨或扣押。总之，两岸故宫文物不应该背负、也本来就不存在政治包袱。

为了消除台湾方面的顾虑，郑欣淼在2003年还曾公开表态：你拿若干件文物到我这里展出，我押若干件价值相当的文物在你那里，甚至我们可以多出一些，你该放心了吧。或者，双方也可考虑在第三地合作办展。比如，清宫“三希堂”的三件珍品，北京故宫有两件——王珣的《伯远帖》和王献之的《中秋帖》，台北故宫有一件——王羲之的《快雪时晴帖》，大家是不是都拿出来，在第三地合办“三希法帖展”？

郑欣淼介绍，台湾1992年主要针对欧美等博物馆的借展需求制定了“司法免扣押”，规定只将文物借给和台方签署此条款的国家和地区，以此确保出借文物万无一失。郑欣淼说：“应该讲，他们当初并没有预见到两岸故宫今天的交流局面。”如今，两岸交流是大势所趋，两岸故宫互办展览也随之成为新的时代课题，求解这一新课题需要新思路。

“凭着合作的诚意和努力，凭着中华民族儿女的智慧，台北故宫的文物迟早会来北京聚首，最终实现互来互往。”郑欣淼说，“让我们拭目以待！”

有原则让步赢来一片叫好

自1987年台湾方面允许台胞到大陆探亲以来，民间关于两岸故宫联办展览的呼声很高，2005年故宫博物院成立80周年之际，这一设想更是被两岸故宫高层同时提起。

但是，设想的付诸实施却一直遭遇阻力，直到去年上半年，双方才赢来了机遇——

起因是台北故宫在筹办“雍正-清世宗文物大展”时，由于缺少雍正朝服等重要文物，便向拥有这些文物的北京故宫博物院提出借展的请求。这很快得到了北京故宫的回应和支持。

面对双方交流合作的诚意，台北故宫提议，能否把原本的借展办成双方联展？这个多年来曾屡屡止于口头的提议，又在那一瞬间激活了双方心底的渴望。但与此同时，曾经的阻力又再次横在双方面前。首先是名称载示问题。

说到名称，有必要交待一下历史。1925年10月10日，故宫博物院成立，30年代改为“北平故宫博物院”。1950年2月，北平市改为北京市，“北平故宫博物院”更名为“北京故宫博物院”，1951年6月又改称“故宫博物院”至今。台北故宫则成立于1965年，被台方冠名“故宫博物院”，藏品主体是1948年底至1949年初随蒋介石从大陆撤退时被运往台湾的部分故宫文物，自此呈现“一座宫殿、两个故宫博物院”的格局。

为促成雍正大展联办，两岸在名称载示上让步，一方叫“北京故宫”；一方叫“台北故宫”。在对外场合，以“北京故宫”和“台北故宫”称呼对方，同时以“两岸故宫”的共同身份来面对公众。

但在签订文物借展协议时，能否在甲乙双方中使用“北京故宫”、“台北故宫”的名称呢？台北故宫对此表示忧虑，他们认为，“台北故宫”这个称谓不是法律意义上申请注册的法人，一旦协议双方出现问题，从法律上不好界定。最后，双方一致同意通过不涉及敏感名称的“第三方”来签署协议，即北京故宫和台北故宫事先授权的台湾某基金会签订协议，把展品借给基金会，该基金会再和台北故宫签约，把展品借给台北故宫。据说，海峡两岸的不少文化交流也是通过第三方来推进，这再一次显示了在文化交流大趋势下两岸人民的智慧。毕竟，交流是了解的前提，也是进一步认同的前提。

影响联展的障碍一一被清除了。这时候，离2009年10月7日开幕不到一个月时间了。

突然又有新麻烦。北京故宫出借的文物或包装文物的匣盒附件涉及珊瑚、象牙，郑欣淼说，这类东西要过海关，需经濒危动物保护办公室批准，其中又涉及管理陆生和海生动物的两个机构，手续较复杂，没有一定时间办不下来。但这对于“轻舟已过万重山”的可喜形势而言，只是个小插曲。国家有关部门特事特办，紫禁城37件国宝便一路绿灯，顺利踏上对台北故宫的“探亲”之旅。

10月5日至10日，郑欣淼率团以主办方身份赴台参与展览相关活动。北京故宫郑欣淼院长和台北故宫周功鑫院长以“两岸故宫”名义，一起为展览图册作序、开幕致词、摁下揭幕启动按钮、接受媒体访问……

来自北京故宫的雍正朝服、雍正“为君难”石印、“雍正行乐图”和台北故宫的雍正朱批谕旨、松花石葫芦砚等共同还原了一个真实的雍正，使“雍正——清世宗文物大展”成为名副其实的大展。据台北故宫提供的数据，共有70万人次游客参观了这一为期3个月的展览，创历年同期之新高，其中大陆游客约占30%。台北故宫还进行了“雍正大展观众满意度调查”，游客对展览评价极高，展览内容、展示方式满意度分别高达98%和99.3%。与展览相关的出版物销售火爆，一版再版。

两岸文物界也借联展之机在台举办了“两岸故宫第一届学术研讨会”，与会学者约300人，其中13位是大陆专家，包括北京故宫的9位和分别来自南开大学、社会科学院、第一历史档案馆和上海博物馆的4位。两岸专家就书画、器物、档案等各方面观点和成果展开了充分交流。

无论对普通民众，还是对专家学者，雍正文物大展的联办既是福音，也传递了一个向好信号——更多大陆公民是不是也可以像台湾同胞那么幸运，很快就能在家门口看到台北故宫的珍宝呢？