天籁妙曼
一
深情无可救药，所以只有越爱越深。
月亮升起，星辰消隐，一个行者在月色里夜奔，如一支从古代射来的响箭，疾风嗖嗖，余音袅袅。不知行了几时，有一塔状凉亭，廊柱文字斑驳，辨认半日，原是一个“禅”字。未几，忽闻裂帛之声，苍厚绵延，穿透云霄而满地余烬。那行者从容不迫，从袖中掏出一柄壶来，缓缓念出两字：玄石。
天地清朗，水流花开。
那行者，前世之镜空法师，今生之吕俊杰也。
二
青天总在雨色中。那原本说的是天道无欺。殊不知，壶道亦不可欺。何谓壶道？道可道，非常道。那些终年匍伏于作坊的壶手，那些手艺娴熟创意迟钝的工匠，那些试图将一团紫砂泥融入一个乾坤却举步维艰的艺人们，当他们离开这个世界的时候，他们什么都懂得了，惟独未解壶道。庄子说，夫道，有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见。某一日，吕俊杰登场，携虔诚之心，骨力风神，润含春雨；积多年苦功，如锥划沙。其所作品格高境大，气清意醇。他面壁经年，向人们奉上诸多文本，或清瘦，或丰腴，或端庄，或妙曼，或时尚，或高古。他带领我们穿越阴阳太极，海市蜃楼，于天水间奇思妙想。那些壶的表情，有时会让我们会心一笑，如破解生命之谜；有时则直达我们内心的柔软部分。菩提心，善花婆娑；杨柳岸，晓风残月。那是无处不在的精灵，它们在吕壶的旗幡下集合、誓师。艺术家永远是自然之子。冲融，质朴，天真，童心。天无私覆，地无私载。苍天厚土，予吾益多；奉上一瓣心香。躬叩圣恩。
壶道，原是天地之道。仁爱，包容，宽恕，和谐。壶者扪心，你做到了么？圣经里说，当你用一个手指头指着别人的时候，别忘记你的另几个手指正指着自己呢。
箫声断处，没有呜咽，只有轻盈笑声。
那是壶音，如莲花盛开。吕壶一路祥瑞，行走于南方之岸，河流，山川，峡谷，平原，桃花源里人家。行遍了天下，只得一句偈语：相怜得莲，相偶得藕。
三
600年紫砂走到今天，步履依然轻盈。
“我们是何等地幸运呵，
一睁开眼睛，
就看到了富贵土；
小城是何等神奇地不小呵，
它容纳了全世界所有的紫砂。”
这是一个歌者的吟咏，也是一个宿命的话题。吕俊杰在这样一个话题里生长，修炼，破茧飞翔。
一壶了却千般累，月白风清万里同。
这是雅者的诗。也是俊杰壶艺的写照。
古贤张旭，看裴将军舞剑，把笔作书；公孙大娘舞剑器，运斤成风；怀素夜闻嘉陵江水不尽涛声，书道大进。风格即人，人即壶风。物色之动，心亦摇焉。吕俊杰壶声华夏，并非年少得志，乃经年练功，自修心志。老子说知其白，守其黑，为天下式。壶器乃称“有”，壶中包括之空间乃称“无”，有生无，无载有；当一个壶手在做壶之时，岂止在创造一柄饮器？壶的空间决定了它的形与神、韵与命。忽视或忘记壶中空间的做手，永远进入不了收藏行列。吕俊杰已然悟得个中三昧。他身手轻盈，突围即获成功，他蔑视那些制壶的一般陈规，与匠气格格不入；砂泥的每个毛孔都被灌注了激情，砂壶的每一根线条都被赋予了旋律。尤其是绞泥作品，如古典书法，或工或草，静逸豪放，细致处密不透风，开阔处疏可走马。不求圆熟，但求妙曼；那妙曼是一种意境，今生若为清泉，前世必定明月。让俊杰敬畏的，是一种叫“天籁”的东西。他做过许多梦，总是在苦苦寻觅、跋涉之途中，忽一日雨过天青，他于某处险要之峡谷旁驻足谛听，一种浩大之声，质感有如金属，悠清恍若玉器；分明是大吕黄钟，又清音如碧；习习而来，丝丝入心。那就是天籁了，让妙曼之器与天籁对接吧，让禅，明月，清风，菩提心，三生爱。。。。。。都来投入天籁的怀抱吧。
于是，俊杰的壶就在这里集合，出发。向着那个发出浩大之声的方向，日夜行军，程程追赶。我们分明看见了，天籁妙曼，落地了，原本就是壶，是俊杰之壶么？你分明看到，在俊杰的祈祷下，那壶们正羽化而登仙，发出天籁的妙响。
文/ 徐风
2008年11月30日于知草堂
作者简介：中国作家协会会员，无锡市作家协会副主席，宜兴市文联主席、作家协会主席