天津杨柳青年画

天津杨柳青年画创始于明代万历年间，盛于清代乾隆、嘉庆年间，为北方年画中心。杨柳青因富产杨柳而得名，该地交通方便，经济发达，人称北方的小“苏杭”。“家家都会点染，户户全善丹青”，道出了杨柳青年画的盛况。杨柳青年画制作精细，在中国民间年画中具有重要的代表性，并对河北武强、山东潍县、高密及陕西凤翔等地年画都产生一定影响。其年画题材极为丰富，包括风俗、历史故事、戏曲人物、仕女娃娃等；其特点是受北方版画和院体画影响，构图饱满，工精细腻，有画、刻、印、描、开脸等多种工序，即以木版套印后，再加以手工开脸染衣，艺人们在人物的头脸衣饰等重要部位敷粉施金，融版印的遒劲与工笔重彩的典雅于一体，别具风貌。

苏州桃花坞年画

苏州自古工商业繁荣、人文荟萃，据说明弘治时（公元1488年），画家唐寅（伯虎），曾在这里营建桃花庵，自此扬名。明代即为全国雕版中心，画工和雕工结合，出现了精美的桃花坞年画。桃花坞年画始自明万历年间，在明末已形成完整独特的风格，清雍正、乾隆年间达到鼎盛，为江南木版年画艺术中心。其艺术风格继承了明代金陵（今南京）和徽派版画的优良传统，以版刻套印者为精，画面精细、秀美、和谐，受西画影响较大；色彩上画善用粉红、粉绿等色，鲜明中含有雅致；题材包括历史故事、娃娃美人、风俗世事、建筑风景及小说戏文等，清代后期又流行了时装美女图和时事新闻画。

四川绵竹年画

四川绵竹年画约起于明末清初，以门神、门童形式最富有变化。制作上以画工勾染为主，即只用墨线版印出人物轮廓，再以笔蘸颜料手工填染衣物及开相。画工有细活、粗活之分：工细者彩绘精细富丽，并采用勾金、花金、印金等技法对画面加以装饰；粗活者如“填水脚”，画工利用颜料碗中余色，粗笔填色，一气呵成，奔放洗练，颇有大写意之神韵，为绵竹年画之独特一种。绵竹因过去交通不便，故年画风格受外地影响不大，保存了古代蜀中绘画特色，画面构图饱满，色彩单纯明艳，造型变形夸张，具有活泼诙谐的效果。

夹江是全国著名的造纸之乡，与其年画兴盛一时有着密切联系。夹江年画始自何时不见史料记载，据传已逾二百几十春秋。夹江年画以粉笺做坯纸，质地光滑，细腻，既宜观赏，又耐贴用。以木版套印为主，先用黑烟子印出墨线和黑发眉眼及衣饰，人物面部皱纹，衣服、盔甲、道具上的装饰图案的线条，用赭石色套印上去，再依次套印其他各色，色版多则八套，少则也有四套颜色，形成一种独特的古色古香的风格，有很强的装饰味。

山东潍县、平度、高密、东昌府年画

山东民间木版年画生产规模大，艺术造诣高。潍县年画始于明代中后期，清乾隆至咸丰末一百余年中生产规模逐步扩大，逐渐形成独特的艺术风格。印制上主要采用木版套色，线条粗放、造型简括；色彩上以红、绿、黄、紫等色为主，单纯、鲜艳，效果强烈，具有北方年画质朴明快的特点；题材十分广泛，以反映农村生活为主要内容，如《男十忙》《女十忙》《春牛图》等，另有瓶花、门神、娃娃类，戏出故事也为其中一大宗。

平度年画约开始于清光绪年间，师承潍县年画，并完整地保存了其早期的精髓和神韵。均采用木版套色刷印，色彩上采用紫色和大片的水绿、水粉色，显得柔丽清秀；题材上以时事和戏文故事占相当比重；构图上干净利落、细腻生动，并且画面上多饰有横线底纹，线条工细挺拔，在其他年画产地中独树一帜。

高密年画兴盛于光绪年间，前后受到潍县、平度、杨柳青年画的影响，特别发展了整张纸大小的“大挂画”，有半印半画及扑灰画两种。

东昌府即聊城年画为鲁西部年画中心产地，明清时，此地书籍刻版特别发达，给年画发展造成有利条件。因靠近河南，受开封年画影响较大。东昌府年画以印制纸马为主，但其中门画不少采自历史演义及仕女娃娃，全部套色刻印，不再加工敷色，线条刚健明快，别有一种质朴生动的味道。

河北武强年画

武强年画始创于明永乐年间，到了清乾隆、嘉庆时进入全盛时期。其艺术风格属于质朴、粗犷、明快、简洁的一种。刻版上以阳刻为主，兼施阴刻；采用黑、红、绿、黄、紫、粉几套色水印，色彩鲜艳强烈，乡土气息比较浓郁，又不失古朴、雅拙的风格。题材、形式丰富多彩，大量是北方流行的历史戏曲故事，其中又多慷慨激昂之内容，如三国、杨家将、薛家将等，而且多采用连环画形式；形式则有条屏、门画、小画、灯方、窗花等，流行于北方农村，并远销到东北、西北、甘肃、陕西等地。

河南朱仙镇年画

朱仙镇位于开封西南，明清时此地商业颇为繁盛，为全国四大名镇之一，其木版年画的历史最早可上溯至北宋时的汴京年画，至清代达到极盛，从业者达300户。刷印年画中除吉祥图画戏曲故事外，以门神及纸马最多，型号种类极为繁多。多为水色套印，套版不过五色，以章丹为主调，余为深绿、槐黄、正红；背景简单或空无一物，人物头脸无论男女，均于眼上眉下印一弯橙色，是为开封朱仙镇年画独有之标志，人物看去爽朗古秀，别有中原地方特色。

陕西汉中年画

汉中为历代陕西地区政治、经济、文化中心，民间艺术蕴藏丰富。汉中年画始于清代中叶，为陕南地区民间年画中心，以门画最具特色，不仅题材广泛，达60余种之多，且艺术风格与其他地区显然有别。它吸取了汉唐石雕的雄大、深沉，以及汉画像石的线刻艺术装饰纹样等特点，人物造型大胆夸张、变形，面部五官加大，全神贯注，神采奕奕，古朴粗犷，给人以气宇轩昂、勇猛威武之感。色彩上采用大红大绿为基调，配以轻快明朗的橙黄，形成画面鲜明、浓烈、浑厚的艺术效果，富有装饰性。

广东佛山年画

佛山为华南工艺美术中心地，盛产灯彩、纸扎、剪纸、秋色等。佛山年画有始于明永乐年间之说，年画中神像占很大比重，如钟馗、紫微、关帝、观音、财神等，仍是驱邪赐福之神。佛山年画有彩色套印和印出墨线后手工敷色两种，构图均衡简练，色彩艳丽明快，形象和风格都带有华南地方特色。由于其成本低，售价便宜，故易于普及，销路甚至远达东南亚一带。广西年画

乾隆年间，广西已有印版填色的年画出现，后来又有套色印制的门神、门童等门画。门童形象妙如当地儿童，或捧花瓶，或作舞蹈式，天真可爱；色彩以红、蓝为主，少用黄色，色调凝重沉着，别有风味。广西全州以印纸马为主，内容都是山神、土地、太岁等，刻绘粗简，然而却不失民间版画稚拙之趣。

北京年画

北京在辽代已有刻版印刷佛经的作坊，此后又有专刻纸马者。明代多手绘绢本年画，以门神、门童题材居多，而门童形式中，均赋予以吉祥喜庆含义，采用沥粉铺金重彩画法绘制，是属宫廷大内新年悬挂之物，故能流传至今。北京年画以门神、灶君、天地、财神等为大宗，其次是纸马。门神大幅者高1米，小幅者约20厘米，以红、绿、蓝、黄四版套色印制。门神形体粗短，容貌威猛，天衣飘带布匀画面，具有图案装饰韵味。门神之外，尚有“文武状元”“福寿天官”等门画。北京年画中还有一种“灯画”，工笔彩画，以绢纱覆在稿本上摹出墨线轮廓，再着色开相，内容多是小说故事，极为精美。

山西临汾年画

山西临汾旧称“平阳”，自金代成为北方刻经印本文化中心，因而出现了刻印纸马、年画的专业作坊，艺术水平颇高。平阳年画中，除了门神、灶君、条幅等几种常见的形式外，还有“拂尘纸”和“灯画”两种形式产量最高，内容也较多样，取材以吉祥人物、戏出故事为主，刻绘精美，人物姿态生动，宛然若仙，极见画工技艺之高妙。

徐州年画

徐州为苏北纸马、门神刷印中心，品类多种多样，但尺幅都较小，题材多与农事有关。纸马刻绘粗简而形象完美；门画刻工较细，套色单纯，其中不乏佳制。尤以内室粘贴之门童，体态丰腴可爱，动作优美喜人，深受苏、皖各地人民欢迎。