| 城市景像
中国当代艺术正在不断的向品质化的方向发展，尽管出现了部份浅薄、空洞和概念化的表达倾向，然而，在一个大时代环境的转换和重建中，一些重要的、肩负当代文化使命的艺术家，在掌握了当代视觉艺术规则及需求的前提下，运用不同的形式手段，创作出了当代社会公共特性所独有的视觉语汇，并极为迅速的完成了这个时代应具有的、阶段性的文化结构重建过程。
当代原创超形态视觉艺术的奠基人、艺术家乌日金先生颇为突出的再现了这一富有挑战性的经验历程，探索性的先后完成了《意象》（油画）、《指向》（摄影）、《冲突》（摄影）、《城市》（油画）作品系列。作为其中较为重要的油画作品《城市》系列，精之于品质、优之于理性的睿智表达，尤以色彩的精练简约、结构开放性的纯粹以及主题跨越式的描述，映照了艺术家严谨的文化态度，也折射了艺术家缜密的思考乃至语言叙述的深厚功力，直接且颠覆性的摆脱了因色彩而色彩的概念化模式，并赋予了色系变化不可多得的思想内涵。在组建色彩语言的同时，结构形式的个性施放，得以张弛有序，并使静态的节奏变化过程不断服从主题的需要。艺术家在完善了自我意识的准确定位之后，社会形态与人文形态则成为敏感而被多次触及的内容，经过贯穿于色彩语言、结构形式、主题特征的连续描述，使其结果简约而跳跃、惊骇且脱俗。
艺术家站在社会学的角度，诠释了艺术表达的多元性，并对人文形态与自然形态间的矛盾、冲突，进行了大视角的评断。在其近期完成的《城市•512》的作品中，便暗示了这一矛盾和冲突的存在性，令人惊异的是，画面中没有出现与之环境相关的人物，而是将自然生态的“狼”符号，衔接到了城市概念的、被自然摧毁的废墟当中，使人为破坏（游漓的狼）与自然破坏（地震的自然威力）的双重矛盾，悲切而哀惋。艺术家不仅技术性的借符号穿行于事件本身，同时，也揭示了人类对文明内容似懂非懂的模糊心态，以及人为因素与自然形态因素所造成的同等结果。《城市》系列中的“狼”符号，继对文明“成果”跳跃性的触动外，作为独立的象征性语言，隐含了对人类过激的“追求文明”、“享受文明”的点睛透析。在矛盾冲突的欲望吞噬中，它贴切的显现了客现的真实，以至于坦诚的“行为”和“态度”，令我们近乎于窒息。
《城市》系列所反映的内容，不仅是社会形态的组成部份，同时也是人文形态与意识形态的多重展现。艺术家颇为理性的将思考的锋芒，指向静态的架上绘画当中，准确的将捕获到的视觉内容，高度主题化的概括至静态、有限的视觉结构当中，尤为凸现了艺术家卓越的构建艺术语言的功力，同时，在一个大时代背景的转换过程中，准确的寻找到了属于这个时代的语言特征，不仅精练的记录了所有物像变化的始末，也恰当的分析和评判了这个时代最为关键的症结。
《城市》系列蕴含了当代艺术发展的多元内容，集社会学、心理学、行为学、色彩学、结构学等诸多学科为一体，堪称当代艺术的佳作。艺术家灵活多变的思维方式，赋予了《城市》系列严谨的文化理念以及灾难美学的静态学说，并将人类意识的多变所产生的倾向，进行了悲壮的陈述。城市作为体现文明特征的内容之一，它已成为人类栖息、生存的不变主题。存在于永恒的是：我们与城市（未来文明）最终将如何建立和谐、依赖、共存的关系，如何避免无为的浩劫或寻找到相对的平衡，艺术家凭借特有的判断手段，明确了关键的定向性推论，即以人为本的社会形态和人文形态，必须在改变人类自我意识形态的前提下，才能得以形成所有生态生命的存在基础。《城市》系列则明确了这一方向，并有效的借此传递了突出重围的视觉信息。
作者：巴力
2008年8月6日 |
