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[专稿] 记忆的空壳,梦境,迷失

艺术中国 | 时间: 2007-10-15 09:46:21 | 文章来源: 艺术中国


大庆路9号
180x150cm


 

  展览名称: 记忆的空壳,梦境,迷失
  参展画家: 陈献辉、李迎迎、谢正莉
  展览时间: 2007年10月20—11月10日
  开幕时间: 2007年10月20日下午3:00-5:00
  展览地点: 北京9艺术空间(798展厅)
  咨询电话: 86-(010)8459-9662    86-(010)8459-9663
  地址:北京市朝阳区酒仙桥路2号3818库内“9艺术空间”
  网址: www.9gallery.net
  邮箱:gallery@9gallery.net

  忧伤的自足——记陈献辉、谢正莉、李迎迎三人展

  艺术,有时是情绪的自虐,带着忧伤的质地,在绘画语言的迷恋中扩散孤独的反思,一种关于存在的反思。当这种情绪足够浓烈的时候,我们会在这种欲罢不能的伤感中自我陶醉,并获得精神上的自足。这或许是一种麻醉,让我们在生命无法回避的失落、痛楚、伤感、迷惘中获得些许自欺的安慰,并深深地沉浸其中,然后,则是一种满足的快感。

  从某种意义上说,70后生人更容易沉迷于这样的情绪,并将之扩大为“存在”的自我反思。这一代人,没有60生人或更早一代激情燃烧的岁月,他们出生于激情行将熄灭的日子。与其前辈相比,他们缺乏理想主义的历史情怀,对曾经存在的信仰深表怀疑。他们骨子里是冷漠的,对一切令其前辈兴奋的社会理想都是不屑的。所以,他们缺乏社会性的宏观反思,而更喜欢将自身感受扩大为包容社会的情绪,并以一种自恋的方式来体味它。甚至,他们倾向于扩大这种情绪的表达,并将它链接自己的人生态度抑或人生认识——在个人化的呈现中玩味精神自足的快感。正如陈献辉笔下的三线厂,某种荒芜的情绪笼罩下,三线厂曾经代表的社会化工业性质对于画家似乎并不重要,所谓“记忆的空壳”更多的只是画家对于自身童年记忆的悼念或莫名感动。并且,这种感动并未指向物象的真实历史,而是画家个体的情绪记忆以及一种对于符号化“衰亡”的人生体悟。“我站在它们面前,恍如隔世,又象一个回家的孩子惊叹于它的苍老和陌生。我感觉走进了一个旧梦,什么东西都找不到了,只有一个熟悉的空间在那里守侯着,与你相望。”其实,找不找到并不重要,重要的是画家在自己营造的守候的伤感中自我感动。

  李迎迎的梦境,更是这种个体情绪自我陶醉的结果。画家笔下,具体化的场景可以在主观性的情绪空间中重新组合。借助强烈色彩对比的装饰性语言效果,画家努力地营造出一个梦幻空间,并用这种空间表达她对于生命存在的反思,或者说是这种反思情绪的体味,正如画家自言:“我把它们扯进现实与幻想交织的视野,从而使作品更加不可预知、如梦似幻、超乎想象。绘画,终是令我魂牵梦绕的游戏,如同命运的安排,伴我行走于亦真亦幻的世间”。

  谢正莉则喜欢将这种迷失的伤感用诗意的形式呈现。与陈献辉画面扎实的体量感不同,她努力用情绪营造出浪漫而绮丽的想象,并借助人与影的关系构成这种情绪的形式符号。在她的画面中,主体永远都在观察一个影像中的自我,虽然观察的环境可以改变,但由于自我的存在反思而产生的迷失、困惑的情绪,却永远保持相似的氛围。“在不同的场景里,我看着自己,象在观察一个陌生人,我想要靠近她,抓住她,却在每一个模糊不清的细节里错过.有时我会觉得她也在每一个瞬间看着我,观察我,对我的生活做出评价,但却保持沉默,让我在许多的无意间把她遗忘。”画家在这种欲罢不能的体悟中,将自我情绪扩展为画面内容,并从中获得一种自我观照的愉悦与满足。

  可以想象,三位年轻艺术家的作品放置在一个展厅中,将会营造出怎样一种浓烈而迷幻的情绪空间,让置身其中的人产生莫名的伤感,牵动出一种反思自我存在的惆怅情绪。但是我相信,惆怅之后,定然是一种莫名的精神自足,就如画家一般。

2007年10月6日于中国艺术研究院
杭春晓

 



李迎迎-1
120x150cm
 


李迎迎-2
120x150cm
 
 
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