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李象群作品
“写实”已经成为李象群固有的名号，但事实上李象群的创作在写实之上，是一种观念性的写实。他拓宽了“写实”这一固有概念的边界。正如《行者孔子》、《红星照耀中国》、《堆云*堆雪》、《山秀》……在这些作品中对于历史的当下解读与观念呈现，已经不能单单用我们概念中的“写实”来说总结了。
“当代艺术与过去的不同在于不是显现美和丑的问题，而是呈现一种思想，这种思想是当下人在思考的问题，更多的是一种哲学性的，与过去的文学性大有不同。”雕塑、装置、建筑、环境艺术都包含在空间艺术这个范围内，雕塑作为一种占有空间的艺术在当代已经慢慢转变，当代雕塑应该呈现反思，而不是具有某种功能性的艺术样式。李象群认为，在当下雕塑所形成新局面的过程中，学院在一种传承中所做的转变有很重要的位置。学院当下的教学与以前有很大不同，在1990年到2005年这15年中，美术学院的教育体系发生了很大转变，最重要的是思维方式的转变，彻底颠覆了传统、受苏联影响的教育体系。当然这种转变、颠覆都受到国内、国际环境的影响，国内在决策上的“出口”使得展览、交流越来越多，并且在2000年以后，798等艺术区的出现，使得国内的新的艺术环境萌生，所以在这样的文化猎奇中学院受到的冲击还是很大的。所以在后期，在一种对学院的功能性在哪里的质问中，雕塑艺术的“写实主义”、“革命的现实主义”逐渐退居幕后。虽然当下学院教育体系的思维方式已经转变，但是在李象群看来，学院还是要继续秉行一种传承，这也是学院的意义所在。在李象群主张的雕塑的教学体系中，他提倡经验与规律的综合的知识架构，经验既东方的经验的传递，规律既西方更为合理、客观的科学研究。经验式的传递在遭遇经验之外时，原有的经验就无法奏效，所以需要一种揉和，更为综合的知识体系。“夯实基础，大胆试验”这是李象群的一种教学原则。
李象群认为带有观念性的写实有很大的挖掘空间，它不同于“符号化”的雕塑。单凭一种符号，他不能代表一个时代的思考，只是代表个人的实践。作为当代艺术最重要的一点应该是体现时代的人性思考，时代的变迁不仅仅是划分成一个个事件，而是在这种种事件背后所串联的时代体现。作品能够在历史的历程中有自己的位置、有自己的话语权，就需要有时代体现，有时代位置。观念性的写实在李象群看来有这样的时代位置，而我们从他的作品中也能搜索到这种位置，李象群在艺术实践中一直在一种“补充”的持续中延续自己的坚持。
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