王大朋 雕塑《玄奘》（局部）
文/洪隐
自与王大朋相识以来，我们一起走过不少的路。黄昏时分秦岭的盘山公路，呼吸着富含负氧离子的新鲜空气，迈着仿如最初众神入海赴宴的逍遥步伐；夕阳下的泉州洛阳桥，在古老的石板路上赤脚信步，看漫天云霓千变万化的开元气象；午后艳阳下深圳的繁华街道，找寻老建筑与新艺术交织的蛛丝马迹；运城宇达雕塑基地，穿过公园式的广场，巡视巨大的雕塑模型，邂逅王大朋在中央美术学院研究生期间创作的文殊菩萨像、参与集体创作的群奔马，偶遇满树炽红的柿子争先恐后地奔向成熟与绚烂；北京、福州、厦门等地也有我们关于行走的碎片闪烁着微光……
这些路与众所周知的“玄奘之路”截然不同，却是我观察非创作状态下的王大朋的最佳时机。与其说是站在策展人或评论者的角看王大朋，不如说是以同行者的立场见他如见己，看他像玄奘那般长途跋涉，从过去走到现在，也将从现在走向未来。回首望去，王大朋自喻为苦行僧，在艺术创作的道路上披荆斩棘尝尽苦头，又的确是甘之如饴、陶冶其间。在其作品之中，青龙、青鸾、云起、山君、紫气东来等瑞兽系列是为主线，玄奘是个意外，又似乎命中注定。当王大朋在塑造玄奘的时候，关于苦行僧的自我观照更为清晰。
王大朋与古画《玄奘负笈图》
也正是在一起用脚步丈量土地的时光里，我们谈起“苦行僧式”的经历。专注创作时，王大朋进入忘我之境，世事回避，往事遁形。但若回首往事，则历历在目。用“生活的苦，学业的难，创作的艰，情感的辛”或可大致概括王大朋的经历。即便工作室冰天雪地里的寒冷与炎炎夏日时的闷热是为常态；为研究造像将自己作为模型，石膏裹住剃光的头部，数小时只留两鼻孔插管呼吸脱模时揭下毛发的疼痛记忆深刻；创作玄奘亦留下后遗症，肩胛骨结节至今未愈，每天做雕塑和睡觉之时都疼……但肉身的物质的苦，难敌精神的困顿。亲人的离世，故乡的远离，婚姻的日常，人事的纷争……以纠缠的姿态伴随。通过个人的拼命努力对抗出生与成长，这种对抗性贯穿至今。每个阶段的自我否定与肯定，成为人生旅程的悖论，自我矛盾与外部矛盾日积月累的碰撞与博弈，所幸渐渐转化成生命的独特肌理与渐入佳境的松弛感。愚者见石，智者见泉。王大朋遥想当年玄奘取经之时，每一段路程各有惊险与奇遇，内心惊涛骇浪而又如如不动，应该皆为常态，最终归于初心强化信念和信仰方得始终。
最初受万仟堂创始人蔡万涯先生的委托，将古画《玄奘负笈图》中的玄奘转化成雕塑，是为契机。出乎王大朋自己意料的是，最难的开脸部分用了最少的时间，可谓一气呵成，而在服饰、古笈等细节处理上投入巨大的精力。玄奘，恰是王大朋过去不同阶段经历国画、书法、油画、西方雕塑、东方造像和玉雕等技艺的迭代更新与融会贯通之后的集大成之作。创作中遇到的难点，用王大朋的话说“不宜太俗，也不能太神”，玄奘介乎人与佛之间的转化之境，终其一身是为修行渐进，《玄奘负笈图》中的状态更是如此，肉身顽强砥砺前行时似人，精神内观自在洞见时似佛，妙在似与不似之间。妙境如此，玄奘在展陈于 798国际艺术交流中心的王大朋个展《瑞物集》之时备受关注，不仅张伟、王春辰、宋伟光、乔迁等师友赞誉有加，更得到《三联生活周刊》主编李鸿谷、艺术家满开慧等人的青睐收藏。
王大朋与作品《玄奘》
塑造玄奘时极具平衡感的掌控力，让王大朋在创作瑞兽时得心应手，常以不怒自威的眉眼与身姿展现内敛的霸气，又以东方美学线的塑造给予人温润的亲和力。刚柔并济的力量表达，一方面外化成直观的美的感受，另一方面内化成心境的深度体验。玄奘的雕塑表现力也正在此，同时指向内外两个层面的观想与感知。外化的美，是空间性的，造型世界曲直转折的多维映衬；内化的美，是时间性的，无形世界幽微显隐的流转演化。经由内外虚实重构的玄奘，是玄奘亦非玄奘，是苦行僧亦非苦行僧，是王大朋亦非王大朋。玄奘不只是玄奘，更是一种符号，一类人的统称。王大朋借助做玄奘，做自己，对话自身过往，直面之后产生不自知的精神疗愈进而和解乃至松弛。在作为躬行者、转译者、创作者、传播者的角色扮演上，他们如出一辙。当然，王大朋的“玄奘之路”刚刚开始。
一个十七年独行五万里，翻译千卷经典的人，该如何去赞美他呢？当初玄奘回到东土大唐后，唐太宗盛赞曰：“松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润；超六尘而回出，只千古而无对”。太宗以官加冕，玄奘不为所动。官有千百，玄奘唯一。拒绝，是为自在。对自身的清晰认知与不受诱惑的笃定坚守，也是“玄奘之路”精神的重要构成，或许当下参与和“玄奘之路”有关活动的芸芸众生亦懂得此中要义。于我而言，玄奘是一道光，总会让我想起汉娜·阿伦特热爱这个世界的经典之言：“即使是在黑暗的时代中，我们也有权去期待一种启明（illumination），这种启明或许并不来自理论和概念，而更多地来自一种不确定的、闪烁而又经常很微弱的光亮。
王大朋 雕塑《玄奘》
这光亮源于某些男人和女人，源于他们的生命和作品，它们在几乎所有情况下都点燃着，并把光散射到他们在尘世所拥有的生命所及的全部范围……”这种启明，即是我所理解的玄奘精神，或者说经由“玄奘之路”呈现出来的信念与力量，也是王大朋藉由塑造玄奘而超越雕塑本身的精神追求与心灵寄托，甘之如饴，生生不息。（撰文/洪隐 摄影/月空）
立冬后的小阳春
写于本草书房
