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通天地之气，求东方精神——原田 久的艺术创造 邵大箴
日本名古屋艺术大学教授原田 久先生是一位热衷于在自己的作品中表现东方精神的艺术家，经过多年的探索，他的艺术风格越来越鲜明，越来越受到人们的关注。他多次来中国访问，并举办个人画展，与中国同行进行艺术交流，作品受到画界和观众的好评。
何谓原田 久追求的“东方精神”？他认为，是东方人历来重视的，并在文化中特别关注的贯穿于天，地，人之间的和谐之气。正是“气”把天，地，人连结在一起。人和万物生活在宇宙的气场之中，和谐地共生共存。长期以来，原田 久先生一直把“气”作为他研究的课题：宇宙万物的“大气场”，人与人，人与万物之间交流的气息，人自身的吞吐之气，人在艺术作品中自然流露的“气”，艺术作品中的气韵。他自己是一位气功专家，并向学生传授气功。他更在艺术实践之中，探索用绘画手段来通宇宙——天地人之气。
原田 久先生1946年出生在日茨城县，1966—1972年毕业于日本爱知县立艺术大学及研究生院，专攻油画。他是接受现代主义艺术的熏陶与教育下成长起来的艺术家。上个世纪70—80年代，他走上画坛时，迷恋抽象主义艺术，也受到西方抽象主义的影响。但他当时就意识到，作为日本画家，不仅应该在抽象艺术的创造中增添新的元素，还应该努力创造出，有东方精神的抽象性艺术。原田 久对东方文化，特别是中国传统文化很尊重，并且不断学习，研究与体悟。早年，他在选择材料，运用色彩和图式构成上颇有研究。他在平面的油彩画面上，安插形状不同的木质符号；或把装置性的雕塑形体，与平面的，色彩璨烂的油画结合，一强化作品的视觉效果力。进入80年代之后，他的绘画风格逐渐发生变化，改以用较纯粹的油画手段作画，强化笔触，笔势的力量和色彩的强烈对比，艺术语言趋向单纯化。而进入90年代之后，他在此基础上进一步简化画面的形式元素——块面，色彩和立体空间，力求用极少的语言传达更多的信息，表现更丰富的文化内涵。他或者在一幅幅以抽象线条为主要符号的画面中，一其 线和色彩相互结合的“势”和“力”，组成如混沌宇宙的景象，如《天，地，人》（1993）；或者用粗犷有力的线条，辅以虚白的空间，表现大千世界归于“一”的单纯境界。在这些画面中，我们感到原田 久先生追求一种隐藏在画面中的，充满力度的“气”，与天地做默默的交流。
在原田 久的作品中，我们看不到现实生活中具体物象的描写，也看不到对它们有形的暗示。他解释说，人们不应该狭隘地理解艺术作品的现实意义。他认为，这种理解很容易把人从大自然中获得的感觉和接受到的信息排斥在“现实”之外。他说：“我相信现实是人们对于来自宇宙的意识波的接收和反应。”他还说：“宇宙万物包括太阳，星星，月亮，地球，空气，树木，火焰，大地，石头，花草，猫狗昆虫和我们人类都是神，我们不得不承认一切存在的重要性。”由此可见，原田 久是从人和宇宙万物和谐这个角度来理解人类的现实关系，来广义地理解艺术作品的现实意义的。他在自己的艺术世界里，努力探究天，地，人的奥秘，探究那广袤宇宙世界发出的信息。他认为，西方狂热的崇拜物质和武力，乃是对和谐，均衡的宇宙的最大破坏，最终可能导致世界文明的没落。他进而认为，我们东方人“亟需重建属于自己的艺术哲学，对本土文化进行新的创造。”他还说，东方的艺术家不能沿袭西方的艺术价值观和评价标准，而要保持和发扬宝贵的东方精神。（引文均出自原田 久的文章：《现实的复活》）这大概正是他锲而不舍地在艺术中追求宇宙之“气”的根本动力，因为他以为这是东方和谐文化的精神所在。
原田 久先生是一位勤于思考，勤于探索，有独立见解的艺术家。他的作品具有独立的艺术精神。他的绘画语言单纯，大气，有内在的力，予人一视觉和心灵的震撼。他的理论和实践，也给我们不少启发。更值得提起的是，他努力促进中日两国的艺术交流，推动名古屋艺术大学与中央美术学院结为姊妹院校。他不仅很重视从中国传统文化艺术中吸取营养，同时也关注中国现代艺术在传统文化基础上的健康发展。他是中国人民的好朋友。
中央美术学院教授、中国美术家协会理论委员会主任
邵大箴
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