| 厚夫
“蜀水育精灵，巴山出俊才。”
用这句诗来夸赞北京大学访问学者、重庆师范大学副教授郭继明先生一点也不过分，因为他本身就是巴山蜀水浓缩出的人中精品。说句实话，打认识的第一天起，我就开始深深地嫉妒他了，为什么上苍为何如此钟爱他，让他浑身上下拥有众多的艺术细胞？他能把二胡拉得如泣如诉，也让别人跟着鼻子一把泪一把；他能把歌唱到靠近海C，让众多的歌手张不开喉咙；他能作出工整的古体诗，让中文系的才子们自叹弗如；他更能写一手好毛笔字，不经意间多次荣获全国性的书法大奖，还扛回了一顶中国书法家协会会员的头衔。像他这个集众多才艺于一身的才子，人们不暗自妒嫉才怪呢！
我向来不是十分地看重一些挂着招牌招摇于街市的所谓“艺术家”的，但对郭继明却不得不另眼相看。这些年，随着市场经济体制的深化，消费文化越来越深入人心，导致许多搞艺术的人心灵浮躁、投机与钻营行为严重。那些热衷于标新立异者、渴望一夜成名者大有人在。举个例子，有人把黄牛拉到闹市中当场杀死，再剖开牛肚后自己钻进、出来，如此往复，名曰“行为艺术”；有一大学女生把自拍的下体照片高悬于画廊，名曰“摄影艺术”；有一个疯癫的诗人在诗歌朗诵会上边吟诗边脱衣，亦名曰新的“诗歌艺术”……如此这般，不一而足。追求个性也罢，哗众取宠也罢，都是市场的教唆使之然也。我的理解，艺术首先是审美的，它必须给人以一种精神享受，给人带来审美的和谐感、愉悦感，而不是简单的感官刺激。如果艺术的快感仅是后者的话，那么人类退回到连一片遮羞的树叶也没有的洪荒年代，那应该说是一种最大的进化了？郭继明先生虽然身处大西南的繁华之都重庆市，面对着种种的利益诱惑，却能心无旁骛，潜心修炼，主攻书法，兼及器乐、声乐、文学等多种艺术门类，苦练艺术基本功。其它不说，单就是郭继明这种沉醉于文化之海勤奋好学的精神就足以令人感动。
当代社会的很长一段历史时期，在社会形态的各个方面与“传统”进行坚决的割裂，以至于传统文化遭受极大的破坏，社会的孝悌、伦理与基本的文化元素让位于政治功利与市场功利。就拿书法而言，这种中国古代社会知识分子们表达情感与思考的实用性工具，当它成为艺术时，它首先应拥有丰富的文化信息。也就是在书法作品中，要读到它所赋予的基本功力、文化修养、情感因素、人格魅力等文化因素。它是道的境界，而不是哗众取宠的“技艺”。可惜的是，在市场利益的诱惑下，书法到许多所谓的“书家”手中，已经堕落到成为圈地捞钱的“技术”，书法中所蕴含的文化信息丧失殆尽。这种情况似乎在出生于文化“断裂带”以来的书家身上更为明显，因为传统文化的母鸡被当代功利文化与技术文明所烹食了。可是，身处巴山蜀水间的郭继明先生却不同。从小让清澈的三峡江水滋润心灵的郭继明，本身拥有良好心灵天赋，更善于沉浸于“南山种豆”的文化意境中磨砺自己、丰富自己，更善于在清风明月、优雅丝弦间捕捉创造的激情与灵感。因此，他的书法作品不是好看的字的排列组合，是在在尺幅间传达一种人生情怀、一种文化修养、一种审美追求。观其楷隶，既刚且柔，既动且静，拙中带巧，大智若愚，传达出一种古典的审美艺术追求。再观其行草，似乎是一曲曲流动的音乐，点线之间的勾连转折更像是乐符在纸上跳动。郭继明的书法追求与其文化修养、理想境界相契合，因此我们在观其字时，完全可以获得一种古典性人生理想的新向往。
当然，郭继明才到“不惑之年”的门槛报到，他的书法人生刚拉开了厚厚的序幕，才露出敞亮与广阔的天空，精彩的大戏尚需要他进一步认真演绎。作为朋友，我有充分的理由期待着他人生辉煌时刻的到来！
（作者简介：厚夫，本名梁向阳，系中国作家协会会员、中国当代文学研究会理事,专著多部，延安大学副教授,其作品被选入高中语文课本,感染千万学子。）
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