崔宪先生在赵岐生工作室测试小提琴声音
在制作小提琴方面，本人完全是外行。虽然从事音乐工作，也是远离提琴制作的音乐理论工作。但当我看到赵岐生先生《提琴制作声音拾零》的书稿时，书中浸润的工匠精神和制琴智慧，即让我感慨不已，思绪万千！这是在举国上下都在大谈工匠精神，提倡工匠精神时，赵岐生先生以自己的经验和思考，交出了一份独具特色的答卷。他提出了提琴制作中的“现代琴”与“未来琴”理念、方法和制作这些在提琴制作声音中最重要，但又没有得到广泛重视的问题。让人们看到了作者在制琴上睿智的思考和对历史负责的精神。
《提琴制作声音拾零》虽然也谈到提琴制作的具体问题，但目的并不是谈如何制琴的工艺细节，更不是提供制琴的灵丹妙药。其目的在于：真正能发扬工匠精神的，除了制琴工艺的精湛，制琴经验的积累外，更重要的是作者所提出的“整体思考”“默会知识”和“悟性”等，这些制琴工艺以外具有哲学意义的问题。作者希望通过问题的提出，与同行和关心制琴业的人们一道，为世界制琴业贡献中国制琴师的智慧。
就“工匠”和“工匠精神”而言，我国比欧洲有更久远的历史和更深厚的传统。《周礼》记载：“国有六职，百工与居一焉。”“百工”即我国两千多年前的工匠。在王公、士大夫、商旅、农夫和妇功中，百工是“六职”之一。“百工之事，皆圣人之作也。烁金以为刃，凝土以为器，作车以行陆，作舟行水，此皆圣人之所作也。”这些评语，给予了百工极高的评价。百工分工明确，技艺精湛，以家族为载体，将技术与工艺在家族内部世代传承而不涉外族。他们承载着中华文明的文化精髓，也体现了精益求精、追求完美的工匠精神。锻造出了如“越王勾践剑”的宝剑，培育出了如项羽“乌骓”的宝马，炼铸出如编钟的曾侯乙钟，打造出了如“天子驾六”的马车，也产生了鲁班这样的神匠。可以说，在中国传统的文化遗产中，处处可见古代工匠所创造的高超工艺和完美艺术，更可见其中深深蕴含的工匠智慧和工匠精神。
当世界公认的提琴由意大利的提琴制作大师们制作，最高水准的制琴工艺由斯特拉蒂瓦里和瓜纳利等大师们所代表，那么，制作工艺与制琴智慧在三百年前即由他们制作的“未来琴”折射出来。
根据这一认识，作者指出：“中国现在已经成了一个小提琴的制造和出口大国了。但是，我们的制琴业做了太多的还是普及琴，不是高档琴，更不是艺术琴。现在意大利小提琴制作家协会已经把小提琴定为‘艺术提琴’”；从“提琴制作大国”，如何能成为“提琴制作强国”，仅仅有提琴制作工艺是不够的。如何做出“抑制振动”的“未来琴”，是摆在我国提琴制作师面前的一个重大问题。
作者又指出：“小提琴的声音并不是完全能做出来的，制作只是声音初始，它需要时间来培养，才能发出最好的声音”；制琴“只从三维的角度考虑也还不行，还要有时间的维度，这就是四维的角度了”；“我深信其中有规律，我只能把我明白的或想到的先写下来”。
作者再指出：斯特拉蒂瓦里的可贵之处在于，他70岁以后从工艺、声音都在改进，真是活到老学到老。他们虽然没什么更多的“文化”，但“默会知识对于制琴师来说是更为重要的知识。因为，它是进入这个学科深度与创造性，并迈向高峰的唯一通道”；“正确的思维方式与丰富的默会知识，这才有可能攀登制琴之路的高峰。”
从以上的表述中，我们看到了一位具有宽广胸怀和崇高境界的中国制琴师进行的思考，也看到了中国提琴制作业为世界做出贡献的曙光！
崔宪
（作者系中国艺术研究院音乐研究所研究员，博士生导师，著名音乐理论研究专家）