理想的艺术状态是一个完整的生态体系。而自然使得这个体系中的物种丰富无尽，奇异无限。基因的庞杂不仅使物种呈现多样发展，更在艺术进化过程中生成许多无法想象的艺术种类和艺术思想。在这片森林生态里有木质坚硬的百年乔木，其木坚且香，巨擎遮盖，其中更有硬木者，积岁月之含养，而成木中之异样。亦有枝条藤蔓之木，虽无结构支撑，但身枝恣肆，随意而生，漫卷纵横，得生之快意也。更有随势而生者，虽无大势之巨构，但因循自然之法，随时而生随地而长，其中有春生而秋止者，更有朝发暮亡者，如蒲草，其生之时虽短，但生意勃勃，点缀苍茫而尽生态。
随着艺术进化的发展，前人总是无法预见未来的艺状态，自然社会中的艺术进化呈现出迷人的不确定性，这种外在的不确定性，每每使人看到各个时期出人意料的艺术光辉，异样的艺术形式总给人意想不到惊喜，这种意外的惊喜昭示了艺术的魄力和艺术存在的意义。
当自然更加宽容的去雨润这片艺林的时候，我们期待更加魅惑的艺术种类出现，此刻我们却失望的发现这林虽依然旺盛，但其品质却在衰退，原本丰富的物种渐渐被两种速生植物占据，并迅速蔓延了起来，这两类植物一为描摹自然，一为描摹他人。因为描摹所以速生，虽描摹不达艺术之真谛，但因描摹而省真识积累之时日，虽木质不济但其形也高大。究其因，木不为所用而为观，而画艺亦不为观而为听，故速生植物逢其时也。
描摹自然者，以自然为依据，寻生活之形态，或线或面描摹于纸上，生活为艺术之源泉不假矣，生活之大取之不尽，依自然而创作时可速矣。画面之丰富之复杂之饱满皆可取于自然。此法可以迅速成画，迅速成丰富之画面，迅速成大量之画幅，并谓之“写实”。然写实非写实主义，写实写眼中之实，物像之实，其描摹物体之外形，以形似为追求，而不求形似之法，只求目的，不求方法，而形似之方法实为艺术之根本，更无所谓画存意理，外实内意了，笔墨和笔墨结构也无法涉及也。而写实主义虽形象为实，但画面写心中之意，写生活之意，画者必为生活所感动，其真正的深入生活以心体悟生活，而纳入心中之意，在手法上虽其形为实，但以写为法，自有法度，法成体系，以写来彰显绘画性，形记于心中，意表于画中。描摹他人者有摹当代人的，描摹对象多为方法、体系总结完整者，模仿他人的用笔与造型方法，其足不出户，纸上用艺。更有模古人者，其画右意森森，尽显古人之用笔用形，古人之结构形式和画面用意，不知所画为何意何图也，所绘之画千篇一律、千人一律，斯不知我辈之面不长他人须眉之画理。
我们要向古人学习，更要向自然学习，学古学自然是为了成就自己的艺术。学他人的优点不是为了伪装他人，学习自然也不是为了拙劣的模仿自然，而是为了自然中那处处迷人的心神感动。当绘画大师们以手指月为了让我们看清月光的美丽时，我们不要目中没了月光而只看到大师的手指。
在艺术的进化过程中，可能出现速生植物，因为它们也是自然的成因，但良好的艺术环境是能够孕育出各种植物的。这片林中需要大木蔽日般的林之魂魄，亦需要物种繁茂的平凡之木，其虽不成大树，但为以后进化的爆发留下基因的可能。就是一株微草也要临风而立，受暮色和朝露的感动，因为它知道它是为自己而生的。
乔宜男
2013年11月27日于北京