主讲人：邬建安
时 间：2016年12月28日（周三）19:30-21:30
地 点：北京朝阳公园（东五门）国际金融博物馆演讲厅
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12月28日，元旦前夕。金融博物馆艺术中心将为听众准备一份贺岁大礼：一场年终故事会。本期主讲是80后当代艺术家邬建安，这位“讲故事的高手”将唤醒传统艺术中蕴藏的智慧和能量，讲述几段没有人听过的神话故事。一起度过一个“魔性”的新年。
想象力是个无底洞
邬建安在作品《七层壳》前
“我玩过一个游戏，把一只猪身上的毛全部拔下来，种在它的头上，最后效果有点像一头狮子。我把它放在一个有很多奇花异草的地方。心里想着，“一只猪化妆成狮子霸占花果山…”
邬建安是一个80后，仅管很多粉丝反映他看起来比实际年龄成熟。不过一开口便原形毕露，而且是一只思维极度活跃的80后。
邬建安老师最显著特征就是拿想象力当饭吃。一旦说起自己感兴趣的话题就停不下来，瞬间开启“故事大王”模式。从艺术创作讲到作品背后的故事，再自然的过渡到各种神话传说。他说人其实都不是为自己而活，而是自然、社会的一部分；每个人都有自己的使命，而我自己的使命恰巧是艺术。
“告诉你们一个秘密，经过千百年修炼，画已经修炼成精。‘画精’为了延续自己的生命，繁衍后代，需要选凡间的人类作为它的‘仆人’，我们不过恰巧被它选中……”
邬建安在工作室
除了被‘画精’附身外，邬建安还是中央美术学院实验艺术学院副教授和硕士生导师、也是文化部恭王府中华传统技艺研究与保护中心研究员。作为央美教授的自我修养便是，创作时最爱听Pink Floyd的专辑——迷墙《the wall》。
在大都会艺术博物馆参与互动
在被‘画精’和央美选中的同时，邬建安还被西方选中。2016年新年，纽约大都会艺术博物馆邀请他策划一场新年活动——“解放美猴王”，迎接猴年的到来。剧透一下，2017年新年，如果你恰巧在巴黎，不妨可以去看看邬老师和老佛爷百货合作的新年展览活动。
邬建安尝试借助当代艺术激进、锋利的美学经验，唤醒中国传统艺术中蕴藏的智慧与感性能量，使古老的精神返老还童，年轻起来。“我希望能建构出一种为中国的当代文化自豪使用的，能使西方强势文化尊重、畏惧的视觉艺术表达方法。”
无论被谁选中，这位着迷于传统艺术的80后当代艺术家，用这个时代的语言重新发掘传统文化的价值。12月28日，你准备好和邬建安老师一起度过猴年尾声了吗？
给故事播种
“因为过去要进入未来，所以有了故事。因为在深夜里，你会想不起你是怎么从原来走到现在，所以有了故事。 当记忆被抹去，当你除了故事就再无任何可以去记忆的时候，因为要有永恒，所以有了故事。”
——Tim O'Brien蒂姆•奥布莱恩
对大多数人来说，神话故事或许只是童年的附属品。但其中包含了太多深刻的寓意和指涉，甚至很多道理需要人生阅历，才能体味其中滋味。曲折离奇的情节总是招式，真实见血的人性才是志怪故事背后的内功。邬建安说，人们今天总把神怪故事解读为耸人听闻的异谈，其实是害怕其中所包含的“能量”。
《征兆》@民生现代美术馆
《征兆》
《征兆》这次展览，是邬建安以《山海经》为蓝本，创作的一系列作品。其中包括带着寓言色彩的动物装置作品《征兆》、黄铜镂刻的《<白日梦>的树林》系列，以及彩色剪纸拼贴作品《大河的诞生》。
民生美术馆展览现场《大河的诞生》
《大河的诞生》灵感源于《山海经•海外西经》，讲述‘刑天’的故事。刑天原是炎帝的将士，因炎、黄二帝争神座，被黄帝砍掉了脑袋。黄帝担心刑天找到头颅，便将其头颅藏于深山之中。刑天并不甘心，竟用两乳为双目，用肚脐作口，操持干戚来舞动。
《大河的诞生》作品局部
读过山海经的朋友可能知道，出现在《海外西经》中，关于刑天的故事只有寥寥数句，并且原著的配图也十分潦草。
“刑天与帝争神，帝断其首，葬之於常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干以舞。”
但邬建安用12幅大型剪纸拼贴重新诠释了这段神话故事。刑天虽无首，却代表了一种坚持不懈的战斗精神。邬建安希望借刑天热血澎湃、刚性十足的形象激发一些“战斗”的勇气，在面对其他文化强势冲击的今天，与其像被斩了首级一样茫然不知所以，不如效仿远古的祖先，化乳为目，操干戚以舞。
刑天故事的结尾以作品《三王冢》告终
邬建安说：“‘刑天’是我小的时候极喜欢的一个神话人物，但是我又有点怕他。刑天的特点非常突出——没有头，这种造型我没有在别的任何地方见过，它给我埋了一个特别怪异的想象力的种子，这个种子到底能变成什么我也不知道，反正我对它特有感情。”
化生—《白蛇传》的古本与今相 @北京恭王府
记忆中的《白蛇传》
绍兴年间，有一千年修炼的蛇妖化作美丽女子白素贞、及侍女小青，在杭州西湖邂逅药店主管许仙。同舟避雨，一见钟情，遂结为夫妻。婚后，白娘子屡现怪异，许不能堪。
金山寺高僧法海赠许仙一钵盂，令罩其妻。白、青被罩后，显露原形，乃千年成道白蛇、青鱼。法海将钵盂变成七级宝塔，名曰雷峰，将白蛇、青鱼镇于塔中。
恭王府《白蛇传》展览现场
邬建安的《白蛇传》新解
其实，《白蛇传》这个神话故事有非常多的民间版本，故事情节也在时代演变下不断丰富。在多次走访陕西皮影戏班老艺人，研究了各个版本《白蛇传》文本和戏本之后，邬建安以1953年张万胜《白蛇传》抄本为参照，创作了一组当代艺术作品《<白蛇传>新解》。
《青鱼案》之一 2015 纸本激光镂刻，手动着色，浸蜡 195×245cm
邬建安说降妖是道家分内之事，而除魔才是佛家的工作。妖与魔本来分属两个不同的信仰体系，那么在《白蛇传》中，佛家一定要捉拿道家系统中一个本无甚罪过的蛇仙，是出于什么因由呢？出于对以上问题的好奇，《青鱼案》的前传故事就此拉开帷幕。
《青鱼案》之三 2015 纸本激光镂刻，手动着色，浸蜡 195×245cm
前传《青鱼案》故事情节扑朔迷离。青鱼精欲修炼成仙，取代佛家大鹏金翅鸟的位置，受到金翅鸟的捕捉，而追捕过程口中，日食白蛇的金翅鸟口中溜掉一只白蛇。比白蛇犯罪更大的其实还有青鱼精，但为何法海不去镇压青鱼精？......
《青鱼案之六》（局部）
很多人看到他的作品，会第一时间被那些千变万化的形象、繁复精致的细节、斑斓绚丽的色彩和画面吸引。然而高超的技术和极致的视觉体验并不是邬建安的追求,个体与整体的关系才是他艺术中想要探讨的问题...