文/蠢疯
我孤坐传说中玛雅人预言之“世界末日”深夜之深，柔软的牙齿咬着岁月坚硬的嘴唇，此时整个世界麻木无奈地期待又拒绝着无以言说的躁浮难安。
窗外在飘雪，也许是身处现世的最后几个时辰，铺纸寄情于一个人。“信”，古代为毒药，饮毒其实是饮恨饮爱，人怎能离开爱恨纠纷？！信，为我心中尊崇、敬畏的人——他是先生石虎。这“信”一直在心坛酿了多年，不敢轻易从心拿出，很是慌恐，忐忑怕惊吓了谁。面对一个时代的智者、中国画坛的巨匠，谁能轻易尽言而入木穿石？我读过不少书大智者的文字，相对都是局部地针对，表面得只可近乎皮毛，何来入骨近魂？面对古往今来一个个艺术巨匠，我坚信，我的能力将无法道出心中先生的真风范。
面对智者我们总难免露怯，知耻知止，只能远望而遥不可及！
有时，尽管他就默坐在你的对面闭目养神，甚或推杯对饮，你还是无能无力甚显苍白单薄。他的人或思想神觉走近你时，你却毫无办法走进他，这不是谁有意设障，是你无法从自身出走，你无法无能从现实现状肉体观念出门漂游。你被包围时若虚弥的空气，于你极为重要你却无察无觉。面对石先生我常常如是，不能自已，偶而魂不附体地刹那间会随先生的神觉之云飘然妙荡，结果很快便又跌落地上，摔得鼻青蛋肿。何为头先着地呢？俗念过重。石先生的诗、书、画、思了无烟尘之气，故难入俗眼，非凡眼俗众而无视，缘雾障弥漫俗尘荡荡故见也白见。也许这就是神觉大德，可轻易围绕你我左右，你我却不得见更无从进入。
对于所谓的“世界末日”，我心存期许。我想，真的世界刹那归于乌有，一切从新始原也许不是件坏事，愿随智者德行之履畅游何不快慰。只是，可惜了那些贪人、俗人、小人，贱人以及等等人们也要同时同往，故此，心顿生不快。石虎先生的神觉德泽已恩润于我，这也是命，究不可逃，然我终只是泽中一草。今夜子时若去，先生神觉已灌顶，虽无有金宫罩铁布衫起码不惧荒僻及夜路。古人曾描绘老子智行德慧若“神龙见首不见尾”，我知觉先生的德慧智行即也如是。似无迹可寻，又贯通千古，只是一派寒气远人而近神，是道。
现当代艺界，思想智慧深髓直追史前、广大可近山河若先生者绝无仅有。以古今中外文艺的饕餮盛宴杂合消解作吐故纳新，完成国中现代艺术披荆斩棘的里程，并独坐大雄峰书写了大汉母语艺术现代性的龙人心性、民族精神。朔本清源归根入道，破门而出，以文载道，道入神极八荒。试问国中近几十年来，谁人有如此的担当与开拓？谁人又有如此的瓦解与重构！综观近几十年国中艺界，一派乌烟瘴气、魂不守舍的状况——或官位书画的恣肆忽悠违章背规霸占话语其道；或当代艺术的出卖零售民族文化自尊，寻求殖民饱食的辱祖灭宗言行异态的超越；或雕虫小技把戏的轮番登场献丑，以及所谓普世济众娱乐愚人的伪传统。人心无皈，何来恐惧和底线！
文字如酒，酿久而醇，开缸陈香弥世，石虎先生恰似那酒窖。
石虎 2012年 水墨人体 70 x45
一晃20年了，真快。
初遇石虎先生是在南国羊城，他披散长发若风中烈烈旗帜，体硕如猛虎，超强异于众者之气场迎面袭来，让人躲闪不及跌跌撞撞中东倒西歪。暗想，这个人、这姓名及其磅礴恢弘画作如此恰如其分铺天盖地地吻合，又如此天人合一地别开生面，世间难得一见！难得一见！从此，先生走进了我的内心，再也无法驱散和忘却。心一旦被惊扰与牵引，便再也无法放回原处。后来想，初次接触崔健音乐时也有过类似的感动和感受。那种所有曾经受过的教育、教条，在面对先生作品时瞬间被涣散得七零八落了。然而，石虎先生并不知道我是谁，也不会知道一个文艺青年被他精神的枪所击中胸膛。
后来，在我周围，许多更为年青的文艺青年开始知道大画家石虎，看过他的画作后就被精神的枪命中，或尘土飞扬逃遁。我深知，先生的艺术不仅只影响我们一代或几代人，他精神的光会与许多先贤汇聚，并肩走向未来！就诗文、美术和书艺，先生在其演义游涉的几个领域，在现当代都有其独领风骚的成就，无愧为诗人、画家、书家这平凡又神圣的称誉。然而，在近几年我与先生频度的接触中，更知信，他是位几百年才能出一个两个的智者；是不折不扣的思想家！
那年月，构成我主要生活的几件事：写诗、雕刻、流浪、恋爱。滋润调和这些的是酒。当时，我最引为豪的是拥有多种风生水起的诗刊和画册，其中《诗探索》上石虎先生的【论字思维】等篇，以及诸多由此文于后来展开的论辩诗文，让我对汉语诗有了刻骨铭心的崭新认识，更对这位画坛奇人敬畏有加。没成想，一个画家对诗歌和汉语言文字有着如此精深的独立见解和认知，这远远超出了诗歌界、文学界、文字学界乃至等等学界当时的思考范围，是划时代性的思考。因为当时的文学和诗歌界还在伤痕、结构、朦胧、乡土等等这些流派或技巧上纷争抢掠各自为阵时，先生已对汉文字和诗歌的终极性命题进行孤独地探究，并呈献出近百年来绝无仅有的高瞻远瞩之论著。在【论字思维】篇结语时先生写道：“汉字有道，以道生象，象生音义，象象并置，万物寓于其间。这就是‘字思维’的全部含义。它相当于中国古典哲学中道生一后而二而三而万物的宏大命题。因此汉字具有超越自身、无比灵动的本质。汉字以其绝对和永恒的灵性范畴，笑对当代诗人：不是汉字负于诗人，是诗人负于汉字！” 这震耳发聩的声音在当时艺术及学术领域引发强震。而后来，连我这个以白话汉语写诗的年轻人，开始感觉连羞愧都不好意思示人了。今天看来，先生的思考能充分经得起光阴的打磨历练，极具时代悲悯性的高度！
然而，英雄早晚都要迟暮。
20年后，当我再度见到石虎先生时，虽体魄依然健壮且盛气不减，可俨然已是满头飘雪的老者，这让我心底徒生寒意，感叹光阴无情。我能切身感知先生的内心孤独之极，孤独因痛而缘起，然这份剧烈之痛和极度孤独却绝非他自已的，那是一个民族一个时代的孤独，孤独中的剧痛，几十年从未终止，且愈加累积巨大。“……念念艺术之彼岸，它便是我久火之生命，我在我生命气息里，寻找着朴释艺术之真义。我时时在泪淌，犹如没有嚎呼呐叫之晚烛，而那莹莹泪水，便是我威猛刀剑的吐露。”——（石虎文摘）。