石虎:神觉篇

时间:2013-08-14 15:55:26 | 来源:艺术中国

石虎近照

 

昔日有梦,见白石山翁携一帧仕女图,那仕女侧像被排成一条直线,十分精妙。大师密告于我:如此这般,汝便可以成功……

砚田耘墨,不觉已去几十春秋,白石翁语随我已过半百,自问天命知了几许?虎斗胆言所不言之物,面对中华几千年文化断言说:中国艺术思维之特质系于神觉。

人初乃真,童天之美,近生而远世,近神而远人。童天之蒙蒙阅世,实属神觉象目,天地钟灵秀于人魂者,予其神觉万象于混沌中,稚觉即有慧悟,即有问天问地问生问我。天才者,天性人性之通灵,其泯灭随其人长而实,知理见物,目不复象观焉。

象天无界,象体无形,象化无定,象显无时。象非意诚,其有数而不可测,有势而不可名,有矩而不可理。

神觉之觉亦非感触即神抵之察觉,感觉无疑会给人以记忆,思想之记忆亦别于心灵之象积。两相一实一虚,感实与觉虚诚为两个境界。神觉觉象呈虚有光而隐,思感应物体实无光而清。艺术家不能从冥冥太虚中神攫灵觉,创意象物之界构,他就不是真正的天才。

人心性象积,象积日日增叠,运化自为,其气运象载,亦为生命灵魂本质,亦为人之秉性也。它支配了人的思想,与思想合而成为人类神觉思维的能因,故人有思想,更有超越思想逻辑之智觉神性,混沌其开、明明云立,创生先知之预言,创生出先觉之艺术。

神觉作画胸中并无成竹。有思成竹形而已,无思成竹乃萌象。澄澈心田一片静寂,无中生有。象来不期而至,象来不期而果。楼阁重台,忽化潇篁疏影,无形是踪,瞬变展羽翔飞。神凝灿灿其变,不理而化,是谓神通。象乃自然万物展于心性之萌幻,其蒙蒙简约,靡动,玄异,甚至正负空间交迭,与神觉三维迥异。心之所据,神而觉象,神满慧通。高维集智,神觉乃直抵智果。

然象乃神觉不实之物,其与神秉虚彬彬,脉血而一,其积而不习,生生有化于心,维机无限,随类亦合,不类亦兴。故人梦离奇,征兆有验,实因梦乃心积之象复出于觉,象化时空错嫁,是神觉象性之实状。

象非视物,然非视而无象积。人沧桑历尽遂有万象积心,复叠幻有生,交维结机,构成人神觉智、抵之元阳。积象触物而类比,类比而得意创,故人始有想象而创造。而心机象积之高维智性,则是人识贯通万物,洞察万机之不意至尊。

象者非像,非像之异变;象者非思,亦非逻辑知构之物。但象又无所不包,故其内涵亦无限也。象势静动有灵,象类华沦有体,象化维机有智。象乃神之体也。神觉系于生命,不同人当有不同之神觉殊性。象乃神觉之产物,无象亦无神觉,无神觉亦无象焉。言象必言神觉,言神觉必言象也,言象亦意味着言生命及宇宙之本体。神觉象化是自为的,神觉的灵光是象积创生的显性之力。神来有时,神抵象明,人觉象而智。时人神通。

日暮将息,万类融于一片夜幕之中:万籁俱静,生命之灵即眠于虚无寂静之中,以纳虚养神。神来虚静,无虚则无以养神,故神觉者,是觉虚。宁静之人目实而不得其虚者,画皮而已。象乃神觉思维之对象,象之多维繁机,乃纳宇宙万息不测之神性,是艺术永恒之魅力所在。

现代艺术家将不同时空、无时空、负时空、广泛连结,交接错嫁于万物,人畜神鬼戏串,无机而化,不类而类,其精神回归人类本初。其神觉思维的宏扬乃预示着人类文化精神真正之觉醒。神觉思维是神秘的,其取象立意常常为大师们激动不已,其玄妙之神觉之象化或如鹿女之诡异,或如风娘之婀娜,化其聚疏有意,叠幻有中,不思而化者,慧悟遂与神合,天人通明而立意。

艺术家得意而忘形焉,无中生有之兴。遂使激情进发。艺术家倒画、侧写、闭目而画,皆为无法之境界。或写或泼或舞或蹈或发或舌,大得无法之道。无法者,天法也,即为神觉作画。承天予当下为之神圣,得当下之天赐以创生,天人合一。

得法难、立意难、取象亦难。象化聚疏靡靡,无“形而下”之实,亦无“形而上”之虚,二维平面之笔墨者,写生其物,得其似,默写其物,得似与不似。似者其物,不似者乃其象。法在象物之间,得法中道。古人画不可画之物,观其画作,非但其散点已大大超越三维,亦将不同时间、空间、过程及种种高维神觉一起纳入画卷。中国画论言师法造化,但它从未陷入表像之描摹,其多维神觉之观照,绝对时空之信念,以微见宏本体之求索,构成了神秘东方主义之文化世界。西人自印象派始即观注了东方,他们看到东方艺术决非自然形态之仿效,而是自然之减化,倒错和遗漏,超乎三维之神觉形态,交织于正负空间的不意中。只有神才具有的高维之智,习见于神觉思维之东方人,故毕加索言艺术在东方。

有乡人举纸偶发丧,大师赞纸偶曰:“真魂也!”有农妪一色丹朱,彩华万类风姿,一剪定像,神韵百代精华。大师赞之曰:“真传也!”有稚妮彩包戏踢,白墨画地为房,厢厢递入。大师日:“真艺也!”

是也,“文”,其字象在天人之间。天人寓于一笔,一笔即见心性,即见文心。画人大谬乃是以西学为本,不知师造化亦为见本心。所言神觉文化,乃指龙人人性之神圣观。读农民之丹朱,再看把意象作白话解之前卫作品,如触垃圾,龙心丧尽,何文之有?

勿忘白石山翁展与我们的仕女,那排成一线的侧像已道出中国艺术眼鼻口的神韵,我以此文祭言山翁,我发现他神觉文化精神之宏博,可以逾出梦秘,璀灿于世纪交替之明昼。

1997年

 

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