白雪石先生，是我国当代绘画艺术领域成就卓著的具有创造性业绩的大家。建国后，特别是改革开放以来，以独具特色和创造性的漓江山水、太行、黄山系列作品，享誉海内外艺坛。
白雪石先生原名增锐，1915年6月12日，生于古都北京一个普通的市民家庭。他自本世纪二十年代读小学时，即酷爱绘画。1 932年，在读中学时师从著名花鸟画家赵梦朱先生学习没召花鸟。为去故宫观摩临摹历代名家真迹，常不得小节农缩食。唯其如此，才能在习画之初，即有幸受到优秀民族绘画艺术的启迪与熏陶。1 933年，年刚十八岁时，经画界友人推荐，加八了当年北平面坛颇具影响的绘画团体——“湖社”。1 934年后，为生活计，开始从事美术教育工作，同时仍努力于传统绘画的笔墨、画理、面法的研求。l 935年，为全面学习传统绘画艺术，进而师从诗、书、面、印皆长的著名山水画家梁树年先生研习山水画技法，并于次年与粱树年先生及画友郭北峦在中山公园举办山水、花鸟作品三人联展。从此，这位平民出身的画家，便以“白雪石”的名字，在人文荟萃的古都画坛，一步一个脚印地迈卜了茫茫艺海的漫长征程。
自1936年第一次联展之后不到十年间，他又先后举办过两次个人作品展。从其第一次参加联展起至今，白先生在我国民族绘画的艺苑里，已经辛勤耕耘了六十多个春秋往昔岁月的清苦生活和芝术艰辛，酿造的是贡献十世人的珍贵的艺术醇酒。世事变迁，社会动荡，生计艰难，早年作品尽皆流散湮没。令人可慨叹的是，这位如今以山水画闻名于世的老画家，其可见存世作品中年代最早者，却是l 937年所作工笔花鸟《黄鹂荔枝》。这历史的偶然遗存，却有助丁加深今人对画家的全面了解。联系到画家此后所作的花鸟画《八哥杜鹃》、《芍药》、《八哥枫叶》、《蜀葵》等作品看，应当公正地说，早在其漓江山水等作品得到画界公认之前几十年，白先生已是一位有很深造诣的花鸟画家了．只是过去种种原因，使其难得为人所识罢了。
另外，在现代人物画方面，白先生于1954年所作的《卖馀粮》，以及其后所作《喂鱼》、《收蓖麻》、《牧羊女》等有的刊发丁当年的《中国画》杂志，有的被选作《北京文艺》杂志封面。《卖馀粮》则入选北京市第一届美展，同时又被人民美术出版社选作年画大量印行… 在过去年代已成为历史，人们能冷静客观回顾纵观往事的今天，这些己成为历史的事实，既说叫了雪石先生在建国初的国画界中勇于创新所做的贡献，同时也向同世人说明了建国初期北京画坛的人物画家中——包括专工传统人物画的画家，在以传统笔墨表现现代人物方而，白先生也应是不容忽视的很有成就的代表画家之一。
白雪石先生早期的山水画，争今所能见年代最早者，为作者十年前于厂肆偶然发现的作于半个世纪前的《秋江泛丹》。画上端题跋为“秋江泛舟，癸未秋日摹李日晞唏古笔，雪石”。数卜年后画家偶见此画对再题跋同：“此余四十年前旧作，乙卯年得之于厂肆，因志数语为念。丁卯深秋，雪石。”此外，其早年山水作品存世者尚有《夏麓晴云》、《剑阁凌云》、《松阴垂钓》、《秋山行旅》等。从这些带有岁月痕迹的难得 见的作品中．充分显示了画家早年传统功力之深厚。其笔墨、到很高层次•超出一舨摹占之作。这些作品给世人研究现今的白石艺术提供了菲常川贵的资料。
以上所述可粗略了解雪石先生生活与艺术经历，可见其存过去的岁月里，在鹭统绘画'方面深八研求的踪迹及其早年所取得的艺术成就。只是雪石先生为人谦和，讷呐于言词．专注十艺术，不事张扬．其甲年的艺术成就，除少数帅友外，鲜为人知罢了。
如果说白雪石在建国前，限丁历史条什及艺术的时代氛围，主要沉浸于传其主要精力．除教学之外，均致力于将传统绘画与新时代的审美需要相结台的探索与创造上。在这力而雪石先生自建国伊始，即从各方面作出厂长期不懈的努力。诸如对画画的画理面法芝术造型语言的研究与实践；深入工厂、山区、农村进行写生，探索传统技法与现实生活表现结合的途径；与青年学子们道含辛茹苦爬山涉水、睡在土炕、吃糙粮，到社会生活与人自然中，体验新境界，寻觅艺术灵感，不倦地探索相应的表现方法与有特色的艺术语言等。
在有关万而安排下，五十年代末，雪石先生曾与吴镜汀先牛、秦仲文先生等传统山水名家们同经燕山、越太行、西上黄土高原．深入老区考察写生；六十年代初．又同张安治、宋文治、陈大羽诸名家一行下江南 上庐山、登井冈，收集素材、写主、创作，并丁中国美术馆举办四人新作展；七十年代，应国务院邀请，与吴作人、李苦禅、梁树年诸名家从农村干校返京作画……之后，随着“文化大革命”的结束，结合教学与创作之需，先后去广西桂林、江西景德镇及湘西、太湖、太行、泰山、黄山、三峡等地，风霜雨雪，长途跋涉，前后经数年，行程数万里，体验了古人所谓“行万里路”的境界。新的艺术实践，新的游历，大大开阔了画家的审美视野与艺术思路，不断地激发着画家的绘画创作激情与灵感，促使画家沿着新的思路，在探索中一步步迈向新的艺术高峰。这是一个漫长而艰辛的艺术历程，从雪石先生大量的速写、画稿、小品、写生及有关即兴作品中，仍可体察到画家当年存运用传统笔墨表现新题材的反复实践中．不断开拓、升华、提炼具确新意的绘画语言的发展轨迹。有时，为了一个有特色的山头、几株形式感很强的古树、丛从婀娜多姿的新篁，画家不惜用整天甚至几天时间去作反复推敲、概括提炼，务求把握其自然形态之美，经过其不同的艺术加工，使之升华为各异其趣、各具特点的艺术形象。这是一个从自然到精神、精神到目然相互转换与飞跃的特殊劳作过程。画家既要尊重自然、尊重传统．又要超越现实、超越传统。实质是画家要超越前人，又要超越自我，形成新的自我的艺术升华过程。这是雪石先生在“突破传统，勇于出新”的艺术进程中，之所以能够获得成功的根本所在。
经过长期的艺术积累及持续不断地深化变革，雪石先生终于突破了目的传统程式，逐步迈八艺术自南王国。在当代传统山水画变革的诸多难题面前，雪石先牛以其看似举重若轻的从从容容的步态，于不声不响之中，先后推出一批又一批既有传统笔墨功力，又具新的时代气息的、艺术个性独具的系列山水新作。诸如以边远山区为索捌的太行山水部分；以雄壮长城为主的燕…山水部分；以云、山、峰、泉雄视五岳的黄山山水部分；以“…水甲天下”的桂林为原型的漓江山水系列；雄宏的三峡山水等等。无论是宏篇巨幛抑或是盈尺小幅，皆能有异于古人也别于今人的突出的个人风貌。其画艺以独有的艺术魅力与审美境界，受到了海内外画界与社会各界的认同与好评，这是有目共睹的。
雪石先生山水中的漓扛系列山水．应该说是最能集中体现画家在传统山水画革新方面的突出艺术成就。综观其漓江山水．无论是雄浑浓重，或是秀润至灵，抑或是疏淡迷艨；无论是绝句式抒情小景，或是全景式长卷巨制，雪石先生皆能以其娴熟老辣的笔墨功夫运用浓、淡、干、湿、泼、破等不同墨趣，勾皴点染的不同笔情，恰到好处地挥写漓江睛、云、雨、雾巾山光水影迷离的微妙变化。形象的剪裁、章法的处置，繁简、疏密、虚实、丰次的艺术处理，皆极其讲究而叉能自然稳健毫无斧凿之痕。勾、皴、撩、点苍老沉雄的笔道．墨色渲染的丰层次，所塑造的漓江水色天光、奇峰倒影、竹林农台、烟雨渔筏、芭蕉新篁，构成了层次丰富空间深远发人遐想的迷人画卷。这些无不足画家在师法白然的基础上．据其个人的艺术理想和审美体验所宣泄的“胸中”的漓江山水，“山川与予神遇而迹化也”，此之谓也。“桂林山水甲天下”的历史内涵，“江作青罗带，山如碧玉簪”千古名句的意韵皆融于画家心灵和审美创造中。清新明丽、雅静恬淡、朗润旷远是白雪石漓江山水的总体韵味，就其每幅个体看来又似长短韵律各异的优美乐章，有似《高山流水》的玄远流畅，有似《平湖秋月》般舒缓宁静，有似《舂江花月夜》的灿烂幽远…-总之，雪石先生漓江山水使人有耳目一新、心灵净化、一尘不染之感。“画如其人”斯之谓也，这正是画家心灵的写照。颓唐、消沉、狂傲地宣泄，或装腔作势的扭曲艺术心态，从来与白先生无缘。日雪石先生以其对艺术理想的真诚、执著追求创新、勇于突破陈旧语言式，在现代的中国民族绘画的创造与出新方面，的确是以其毕生的艺术实践，在思想上和艺术上，都走出了一条成功的足以启人心智的艺术之路。
白雪石先生的艺术，自然是其思想感情、审美理想和岂术志趣的集中反映。这位生长于古都文化十壤巾的平民画家，历经六七十午的风雨沧桑，以其忠于艺术的、高度诚实的、无休止的砚田劳作，真诚地向艺坛、同其心目中的人民大众，做出了卡富而实在的贡献。作为祖国艺苑百花丛中的花，画家唯一的期望，就是希望以其毕生心血凝聚的艺术之花，有更多的共鸣者。正是因为这样朴实的信念，白先生总是兢兢川，业着力奋进、默默以求。其第一次漓江之行。三个月所绘作品曾应邀作内部观摩，桂林各界即以“巧裁桂林干峰秀．妙剪漓江一段云”盛誉之，并诚请其“不辞长作桂林人”。对此，白先生并未满足浅尝辄止，而是七年中三下漓江，精益求精，以求百竿头更进一步。其他系列作品，莫不如是。发自内心的执着精神，默默无声地凝聚在画面上，感召着现赏者与画家心灵共鸣。这正是其艺术所以有厂-夫爱好者与众多收藏耆的原因所在，也是海内外美术单位直至国家最重要内外事务场馆以至最高殿堂竞相陈列的原因。笔者与白先生，是五十年代一起从教的老同事老朋友，在那时画界民族虚无主义盛行的环境下，曾为国画的宣扬维护和新生力量的培育及“两洋绘画民族化，民族绘画现代化’的美术教育改革工作共尽过些许心力。数十年来，日先生一如既往致力传统绘画的出新、探索创作，也一如既律待人接物，从未因个人地位变化而冷暖不同。其谦和、朴厚、笃诚、派召子之风，正是其修养的允分体现。其人人品、画品一如其漓汀山水那样清澈明净，“人如其画，画如其人”。虽世人对其人其画见仁见智，但对白雪石先生来说，不论是作为卓有成就的山水画大家，还足作为从教六十年桃李满天下的美术教育家，其人其画，部是尢愧十时代的，均堪称为人师表的楷模。